出自宋代曾鞏《詠史二首》：
京室天下歸，飛甍無余地。
國士憂社稷，涂人養(yǎng)聲利。
貴賤競一時，峨冠各鱗次。
子龍獨幽遠，聘召漠無意。
注釋參考
國士
(1).一國中才能最優(yōu)秀的人物?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸敖栽唬簢吭冢液?，不可當(dāng)也?！薄稇?zhàn)國策·趙策一》：“ 知伯 以國士遇臣，臣故國士報之?！?宋 黃庭堅 《書幽芳亭》：“士之才德蓋一國則曰國士?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“以 張良 、 韓信 之才，不識為國士?！?/p>
(2).一國中最勇敢、有力量的人?！赌印す稀罚骸皣繎?zhàn)且扶人，猶不可及也。今子非國士也，豈能成學(xué)又成射哉！”《荀子·子道》：“雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。” 王先謙 集解：“國士，一國勇力之士?！?/p>
(3). 太平天囯 改翰林為“囯士”。 太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真》：“改翰林為囯士，謂其學(xué)識超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士報也?！?/p>
社稷
社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?！鳌?張溥《五人墓碑記》涂人
(1).普通人。 宋 曾鞏 《詠史》之一：“國士憂社稷，涂人養(yǎng)聲利。”《孟子·告子上》“好是懿德” 宋 朱熹 集注：“ 程子 曰：‘性即理也，理則 堯 舜 至於涂人一也?！?/p>
(2).路人；陌生人。 宋 蘇洵 《蘇氏族譜》：“情盡則喜不慶，憂不弔。喜不慶，憂不弔，則涂人也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·河南婦死》：“婦已妻千戶某，饒于財，情好甚洽，視夫姑若涂人。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十六年十二月初十》：“子既娶婦，與父母別居異財，甚者不相聞問，雖較之 中國 父子賊恩，婦姑勃谿者轉(zhuǎn)覺稍愈，然以骨肉至親，不啻推遠之若涂人。”
聲利
猶名利。 南朝 宋 鮑照 《詠史》：“五都矜財雄，三川養(yǎng)聲利。” 唐 韓愈 《送區(qū)冊序》：“與之翳嘉林，坐石磯，投竿而漁，陶然以樂，若能遺外聲利，而不厭乎貧賤也?！?元 辛文房 《唐才子傳·張諲》：“ 諲 ， 永嘉 人，初隱 少室 下，閉門修肄，志甚勤苦，不及聲利?！?清 薛福成 《送吳南屏游廬山序》：“ 巴陵 吳南屏 先生以邃學(xué)鴻文，遺外聲利，家居有年。”
曾鞏名句，詠史二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
