出自宋代釋智愚《鬮觀音背不陸幀》：
吉祥大士舍全身，要使迷途脫苦輪。
無奈眾生難教化，天堂地獄又重新。
注釋參考
吉祥
吉祥 (jíxiáng) 吉利;幸運(yùn) lucky;propitious;auspicious 吉祥菜大士
(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物。”《韓詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>
(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或?yàn)槿辶种?，或?yàn)閲鴰煹朗浚菇?jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”
(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>
(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>
正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也?！?漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>
全身
全身 (quánshēn) 整個(gè)身體 all over the body;the whole body 她全身都疼 外文活字一個(gè)字母的長度(m字寬),為破折號(hào)一半的短劃線 endash迷途
[wrong path] 錯(cuò)誤的道路;邪路。借指不知如何行事
今某已遇禍而死,愿求清晦,指點(diǎn)迷途。——《三國演義》
迷涂知返(涂通“途”)。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
詳細(xì)解釋亦作“ 迷涂 ”。1.迷失道路。 晉 陶潛 《歸去來兮辭》：“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！?唐 鄭紹 《游越溪》詩：“訪泊隨煙火，迷途視斗牛?！?宋 楊萬里 《過五里徑》詩：“當(dāng)處迷涂何處問，一溪引我到前村?！薄都t樓夢》第九八回：“適聞?dòng)幸还嗜艘阉?，遂尋訪至此，不覺迷途?！?/p>
(2).錯(cuò)誤的道路。《南史·賊臣傳論》：“雖逢興運(yùn)，未改迷涂，志在亂常，自至夷戮?！?宋 沉作喆 《寓簡》卷一：“惑於事物，陷於迷涂?！比纾翰环?jǐn)澄矣眩瑫?huì)把人們引入迷途。
(3).比喻昏亂的時(shí)世?！赌淆R書·褚淵傳》：“奉職數(shù)載，同舟無幾， 劉領(lǐng)軍 峻節(jié)霜明，臨危不顧，音跡未晞，奄成今古，迷途失偶，慟不及悲?！?/p>
(4).佛教語。猶迷律。 清 周亮工 《大興和尚俗臘時(shí)在烏石山》詩：“迷途未度應(yīng)難老，尊重頻添不盡燈。”《花月痕》第五回：“﹝ 燕娘 ﹞就菩薩前神籤，指示善男信女迷途，法號(hào) 藴空 。”參見“ 迷津 ”。
釋智愚名句，鬮觀音背不陸幀名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
