臥龍山腳寒巖底，沮洳泥涂不記年。
疏引一朝逢智匠，坐令咫尺變璇淵。
待時(shí)藏用懷靈德，濟(jì)物施功假世賢。
留作越人歌詠事，召棠陰下酌貪泉。

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留作

越人

(1).疏遠(yuǎn)的人?！渡叹龝?shū)·修權(quán)》：“故 堯 舜 之位天下也，非私天下之利也，為天下位天下也。論賢舉能而傳焉，非疏父子親越人也，明於治亂之道也?！?宋 蘇洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帥 劉守光 又從而為之，黥面湼手之制，天下遂以為常法，使之判然不得與齊民齒，故其人益復(fù)自棄，視齊民如越人矣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·癸酉之變》：“以天潢貴胄之近，而漠然如越人之視，亦可謂無(wú)心肝人矣?！?/p>

(2). 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)名醫(yī) 扁鵲 名?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：“ 扁鵲 ……姓 秦 氏，名 越人 ?！?晉 葛洪 《抱樸子·廣譬》：“故 越人 見(jiàn) 齊桓 不振之徵於未覺(jué)之疾， 箕子 識(shí) 殷 人 鹿臺(tái) 之禍，於象箸之初。” 宋 蘇軾 《和劉道原詠史》：“ 吳 客漫陳《豪士賦》， 桓侯 初笑 越人 方?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·劉海石》：“久不晤，豈精 越人 術(shù)耶？”

歌詠

召棠

《詩(shī)·召南·甘棠序》：“《甘棠》，美 召伯 也。 召伯 之教，明於南國(guó)?！?孔穎達(dá) 疏、 朱熹 集傳并謂 召伯 巡行南土，布 文王 之政，曾舍于甘棠之下，因愛(ài)結(jié)于民心，故人愛(ài)其樹(shù)，而不忍傷。后世因以“召棠”為頌揚(yáng)官吏政績(jī)的典實(shí)?！端囄念?lèi)聚》卷七七引 南朝 梁 劉孝綽 《棲隱寺碑銘》：“ 召 棠且思， 羊 碑猶泣?！薄掇ワL(fēng)詞話續(xù)編》卷一引 金 李用章 《大常引·同知崔仲明生日》詞：“ 太行 千里政聲揚(yáng)，問(wèn)何處，是黃堂，遺愛(ài)幾時(shí)忘！試聽(tīng)取，人歌《召棠》?！?清 趙翼 《青山莊歌》：“令孫繼起為方伯，分 陜 曾栽 召伯 棠?！?清 趙翼 《甌北詩(shī)話·詩(shī)人佳句二》引 燕人謁 《韓魏公相州祠堂記》詩(shī)：“有客能吟丞相柏，無(wú)人敢伐 召公 棠。”

酌貪泉

《晉書(shū)·良吏傳·吳隱之》：“朝廷欲革 嶺 南之弊， 隆安 中，以 隱之 為竹驤將軍、 廣州 刺史、假節(jié)，領(lǐng)平 越 中朗將。未至州二十里，地名 石門(mén) ，有水曰 貪泉 ，飲者懷無(wú)厭之欲。 隱之 既至，語(yǔ)其親人曰：‘不見(jiàn)可欲，使心不亂。越 嶺 喪清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：‘古人云此水，一歃懷千金。試使 夷 齊 飲，終當(dāng)不易心?！霸谥?，清操踰厲，常食不過(guò)菜及乾魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦終使不易?！焙笠浴白秘澣敝^磨礪節(jié)操。 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“酌 貪泉 而覺(jué)爽，處涸轍而猶懽?！币嗍∽鳌?酌貪 ”、“ 酌泉 ”。 唐 李白 《與趙宣城與楊右相書(shū)》：“宰劇慚強(qiáng)項(xiàng)之名，酌貪礪清心之節(jié)?！?唐 王維 《為薛使君謝婺州刺史表》：“謹(jǐn)當(dāng)閉閣以思政，酌泉以勵(lì)心?！?/p>

齊唐名句，越州通判廳事后新鑿方井名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考