應(yīng)化河沙周普，露妙圓、糟粕清醇

出自元代王吉昌《感庭秋》：

志通天地媾精神。
消息葆全真。
造化玄黃極妙，煉九陽、魂變逡巡。
西來祖意坦然伸。
無礙法門親。
應(yīng)化河沙周普，露妙圓、糟粕清醇。

注釋參考

應(yīng)化

(1).順應(yīng)變化。馬王堆漢墓帛書《經(jīng)法·道法》：“應(yīng)化之道，平衡而止。輕重不稱，是胃（謂）失道?！?三國魏曹植《七啟》：“應(yīng)化則變，感氣而成。” 晉陸機《辨亡論上》：“歷命應(yīng)化而微，王師躡運而發(fā)?！?/p>

(2).佛教語。謂佛、菩薩隨宜化身，教化眾生。唐玄奘《大唐西域記·婆羅痆斯國》：“ 天帝釋欲驗修菩薩行者，降靈應(yīng)化為一老父?！?許地山《命命鳥》：“壁上掛的都是釋迦應(yīng)化的事跡……一進門就知那是佛教底經(jīng)堂?！?/p>

河沙

恒河沙數(shù)。佛教以為佛世界如恒河沙數(shù)，多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。唐黃滔《丈六金身碑》：“謂之為有，則河沙、芥子之説，虛誕難測；謂之為無，則應(yīng)現(xiàn)感通之事，尋常立驗?！焙笥靡孕稳輸?shù)量多得無法計算。宋劉克莊《賀新郎·戊戌壽張守》詞：“福壽比、河沙難算?！?明無名氏《四賢記·社會》：“你身登九峯，河沙壽永，指示禪機，檀那躍踴?！?/p>