直躬致主無間言,余事翰墨何足論
出自宋代岳珂《蘇魏公到鎮(zhèn)出京二帖贊》:
德量維昔該乾坤,藝成而下道乃尊。
堂堂魏公古大臣,劫火同燬靈光存。
直躬致主無間言,余事翰墨何足論。
百年劍佩紛如云,不於其書於其人。
注釋參考
直躬
(1).以直道立身?!墩撜Z·子路》:“吾黨有直躬者,其父攘羊,而子證之?!?何晏 集解引 孔安國 曰:“直躬,直身而行也?!?唐 錢起 《長安旅宿》詩:“直躬邅世道,咫步隔天闕?!薄端问贰ぺw普傳》:“必須公正之人典掌衡軸,直躬敢言,以辨得失?!?/p>
(2).指《論語》中提到的證其父攘羊的人。《莊子·盜跖》:“ 直躬 證父, 尾生 溺死,信之患也。”《呂氏春秋·當務(wù)》:“ 直躬 之信,不若無信?!薄痘茨献印镎撚枴罚骸?直躬 ,其父攘羊,而子證之?!?高誘 注:“ 直躬 , 楚 葉縣 人也。” 清 周中孚 《鄭堂札記》卷二:“ 直躬 云者,蓋以善加名上,猶之 盜跖 以惡加名上。”
致主
猶致君。 唐 李頻 《長安書情投知己》詩:“致主當齊圣,為郎本是仙。” 宋 王禹偁 《酬種放徵君》詩:“致主比 唐 虞 ,安邊如 衛(wèi) 霍 ?!?清 侯方域 《南省試策五》:“經(jīng)術(shù)將以述圣紹賢,謨猷將以ze{1~1}民致主。”
無間
無間 (wújiàn) 中間沒有間隙 very close to each other;do not keep anything from each other 親密無間 不間斷 continuously;without interruption 氣象觀測,日夜無間 不分別 unable to distinguish 無間是非余事
(1).無須投入主要精力的事;正業(yè)或本職工作之外的事。《莊子·讓王》:“帝王之功,圣人之餘事也,非所以完身養(yǎng)生也。” 宋 劉克莊 《滿江紅·送宋惠父入江西幕》詞:“滿腹詩書,餘事到 穰苴 兵法?!?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·鐵路下》:“可知鐵路之製,于商賈交易、貨物往來猶其餘事,而獨至軍旅之際,關(guān)係尤非淺鮮。”
(2).多馀的事,不重要的事。 漢 牟融 《理惑論》:“夫履道者,當虛無澹泊,歸志質(zhì)樸,何為乃道生死以亂志,説鬼神之餘事?” 宋 蘇軾 《與吳秀才書》之二:“以長生不死為餘事,而以練氣服藥為土苴也。”
(3).其他的事,別的事。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》:“不覺有餘事,雖憶與 郗 家離婚?!?唐 韋應(yīng)物 《郊居言志》詩:“但要尊中物,餘事豈相關(guān)?!?清 李漁 《舟中題王安節(jié)畫冊》詩之一:“道人日課無餘事,了卻揮絃便讀書?!?/p>
翰墨
翰墨 (hànmò) 原指筆、墨,借指文章、書畫 brush and ink-writing,painting,or calligraphy 古之作者寄身于翰墨,見意于篇籍。——曹丕《典論·論文》何足
猶言哪里值得?!妒酚洝で乇炯o》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國之臣,何足問!’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語諸左右,曰:‘夢為虛耳,亦何足怪?!?明 李贄 《復夏道甫》:“再勤學數(shù)年便當大捷矣,區(qū)區(qū)一秀才,何足以為輕重?!?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》:“但因言語跟著時代的變化,將來還可以有新的復譯本的,七八次何足為奇,何況 中國 其實也并沒有譯過七八次的作品。”
岳珂名句,蘇魏公到鎮(zhèn)出京二帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考