涵養(yǎng)成就，見此輔弼，故后世尤得以歸功慶歷也

出自宋代岳珂《杜正獻(xiàn)與歐公書簡帖贊》：

厚德如祁公，黃鐘大鏞，和樂且雍。
尊賢如六一，朱弦疏越，三漢廟瑟。
道比志葉，不膠而漆。
雇中外之雖異，猶同堂而合席。
思遺跡而不可見，幸二賢為時出。
所以前乎此則致太平明效，后乎此則贊受遺之定冊。
既以廣元氣之運，亦以壽斯文之脈。
然則湍瀨無縱鱗，風(fēng)枝無寧翼。
涵養(yǎng)成就，見此輔弼，故后世尤得以歸功慶歷也。

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注釋參考

涵養(yǎng)

涵養(yǎng) (hányǎng) 修養(yǎng) self-restraint;ability to control oneself 很有涵養(yǎng) 滋潤養(yǎng)育 conserve 用造林來涵養(yǎng)水源

成就

成就 (chéngjiù) 業(yè)績,事業(yè)上優(yōu)良的成效 achievement 一項重大的科學(xué)成就成就 (chéngjiù) 完成;成功 achieve;accomplish 不是一朝一夕所能成就的造就;成全 help 武父子亡功德,皆陛下所成就?！稘h書·李廣蘇建傳》她也未嘗不愿意,我看你還是成就了他們吧

輔弼

亦作“ 輔拂 ”。1.輔佐；輔助?！秶Z·吳語》：“昔吾先王，世有輔弼之臣，以能遂疑計惡，以不陷於大難?！薄盾髯印こ嫉馈罚骸肮收x之臣設(shè)，則朝廷不頗；諫爭輔拂之人信，則君過不遠(yuǎn)?！?唐吳兢《貞觀政要·求諫》：“ 太宗曰：‘公言是也。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧?！?元關(guān)漢卿《五侯宴》第三折：“學(xué)成三略和六韜，忘生捨死建功勞。赤心輔弼為良將，盡忠竭力保皇朝?！?章炳麟《秦政記》：“ 武帝以降，國之輔拂，不任二府，而外戚竊其柄?！?/p>

(2).輔佐君主的人。后多指宰相。《呂氏春秋·自知》：“故天子立輔弼，設(shè)師保，所以舉過也?！薄妒酚洝す懿淌兰摇罚骸叭?周武王崩，成王少，天下既疑，賴同母之弟成叔、冄季之屬十人為輔拂，是以諸侯卒宗周 ?！?宋歐陽修《歸田錄》卷一：“自太宗崇奬儒學(xué)，驟擢高科至輔弼者多矣?！薄度辶滞馐贰返谌寤兀骸?莊尚志所上的十策，朕細(xì)看，學(xué)問很淵深。這人可用為輔弼么？”

(3).今也指輔佐領(lǐng)袖的人。郭沫若《悼念周總理》詩：“革命前驅(qū)輔弼才，巨星隱翳五洲哀?！?/p>

(4).指輔星和弼星?！对企牌呋`》卷二五：“破軍，輔弼，保臣長生，除卻災(zāi)厄，絶去邪精?！薄对企牌呋`》卷二五：“輔弼真君，一隱一顯，至真至神，佐相北極，環(huán)遶紫晨?！?/p>

后世

后世 (hòushì) 所有相繼的世代 later ages 后世之謬其傳?！巍?王安石《游褒禪山記》后世之君?！濉?黃宗羲《原君》曠后世而不聞。后世且行之?！濉?劉開《問說》為了后世的利益后代 later generations;descendant 后世子孫

得以

得以 (déyǐ) 指借某事物而能做某事;能夠,可以 so that…can(may) 充分發(fā)揚民主,使每個人的意見得以充分發(fā)表出來人皆得以隸使之?！鳌?張溥《五人墓碑記》

歸功

把功勞歸于某人或某一集體。漢班固《典引》：“天廼歸功元首，將授漢劉 ?！?北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·慕賢》：“凡有一言一行取於人者，皆顯稱之，不可竊人之美以為己力，雖輕雖賤者必歸功焉。” 清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷一：“世皆以四庫書成歸功紀(jì) 陸，不知﹝ 朱筠 ﹞學(xué)士其先河也?！比纾何覀?nèi)〉眠@些成就，要歸功于黨，歸功于人民。