峭壁凌空望渺微，層層煙鎖霧云衣。
深山古木高千丈，怪石青苔繞四圍。
空有石銜仙骨在，想應(yīng)人逐彩鸞飛。
洞中仙子今何往，欲上雕鞍不忍歸。

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空有

(1).佛教語(yǔ)?？?，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦?！斗鸬亟?jīng)論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清凈一味，無(wú)有乖諍；千載已后，乃興空有二種異論。”《后漢書(shū)·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓(xùn)，空有兼遣之宗，道書(shū)之流也。” 李賢 注：“不執(zhí)著為空，執(zhí)著為有；兼遣謂不空不有，虛實(shí)兩忘也?！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《da{1*1}法頌》：“二諦現(xiàn)空有之津，二智包權(quán)實(shí)之底?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普愿眾生同我愿，能於空有善思惟?！?/p>

(2).徒有；只有。 后蜀 歐陽(yáng)炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺(tái) 上月，如 西子 鏡，照江城?！?/p>

仙骨

(1).道教語(yǔ)。謂成仙的資質(zhì)。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：“於是神人授以素書(shū)……凡二十五篇，告 墨子 曰：‘子有仙骨，又聰明，得此便成，不復(fù)須師?！?唐 許渾 《與侯春時(shí)同年南池夜話》詩(shī)：“尋仙在仙骨，不用廢牛刀?！?/p>

(2).比喻超凡拔俗的氣質(zhì)。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩(shī)：“自是君身有仙骨，世人那得知其故。”

(3).喻不同凡響的藝術(shù)特質(zhì)。 清 沉初 《西清筆記·紀(jì)文獻(xiàn)》：“ 張南華 前輩真天才……今所流傳詩(shī)畫(huà)，氣韻絶高，自有仙骨?！?魯迅 《花邊文學(xué)·看書(shū)瑣記》：“一有變化，即非永久，說(shuō)文學(xué)獨(dú)有仙骨，是做夢(mèng)的人們的夢(mèng)話?！?/p>

應(yīng)人

順應(yīng)人；應(yīng)和人。語(yǔ)出《易·兌》：“順乎天而應(yīng)乎人?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·楚莊王》：“制為應(yīng)天改之，樂(lè)為應(yīng)人作之?！?漢 王充 《論衡·明雩》：“夫人不能以行感天，天亦不隨行而應(yīng)人?！?/p>

彩鸞

(1).即鸞鳥(niǎo)。 唐 李商隱 《寓懷》詩(shī)：“彩鸞餐顥氣，威鳳入卿云。” 明 湯顯祖 《紫釵記·哭收釵燕》：“屏畫(huà)彩鸞金帖尾，鏡描紅燕玉搔頭?！?/p>

(2).傳說(shuō)中的仙女。與書(shū)生 文簫 相戀，歸 鍾陵 為夫婦。見(jiàn) 元林坤 《誠(chéng)齋雜記》。 清 龔自珍 《太常行》詞：“一身云影墮人間，休認(rèn) 彩鸞 看?！?/p>

即鸞鳥(niǎo)。傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)。 唐 李商隱 《寓懷》詩(shī)：“綵鸞餐顥氣，威鳳入卿云?！?唐 唐彥謙 《無(wú)題》詩(shī)之十：“幾時(shí)重會(huì)鴛鴦侶，月下吹笙和綵鸞?！?/p>

倭倭才名句，落筆峝名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考