出自宋代釋宗杲《佛燈珣和尚贊》：
天姿出格蕭灑，胸次過人惺惺。
臨濟(jì)頂中髓，楊岐眼里睛。
棒頭明殺活，喝下顯疏親。
孤鸞無伴侶，師子不同群。
鐘山佛教鑒之嫡子，雙徑山僧之法兄。
注釋參考
鐘山
(1).山名。在 昆倉 西北。一說即 昆侖 。其地多產(chǎn)美玉?！秴问洗呵铩な咳荨罚骸肮示又菁兒跗淙?鐘山 之玉，桔乎其若陵上之木?！薄痘茨献印m真訓(xùn)》：“譬若 鐘山 之玉，炊以鑪炭，三日三夜而色澤不變?！?高誘 注：“ 崑崙 也。”《楚辭·嚴(yán)忌＜哀時(shí)命＞》：“愿至 崑崙 之 懸圃 兮，采 鐘山 之玉英。” 王逸 注：“ 鐘山 ，在 崑崙山 西北?！?三國 魏 嵇康 《琴賦》：“絃以 園客 之絲，徽以 鐘山 之玉。”
(2).神話傳說中的山名。地處極北，為苦寒之地?！渡胶＝?jīng)·海外北經(jīng)》：“ 鐘山 之神，名曰 燭陰 ，視為晝，瞑為夜；吹為冬，呼為夏；不飲，不食，不息；息為風(fēng)；身長千里。” 袁珂 校注：“ 鐘山 以其不見日，故常寒，此《大招》之所謂‘魂乎無北，北有 寒山 ， 逴龍 （ 燭龍 ）艷只’之‘寒山’也。” 唐 楊炯 《唐同州長史宇文公神道碑》：“ 燭龍 晝夜於 鐘山 ，鵬云南北於溟海?！?/p>
(3).山名。即 紫金山 。在今 江蘇省 南京市 東北。 三國 吳 孫權(quán) 避祖諱，更名 蔣山 。至 宋 復(fù)名 鐘山 。 宋 周煇 《清波別志》卷中：“ 王荊公 退居 鐘山 ，切切以 呂吉甫 為恨?！?清 陳維崧 《醉太平·江口醉后作》詞：“ 鐘山 后湖， 長干 夜烏。”
佛教
佛教 (Fójiào) 世界主要宗教之一。公元前6至5世紀(jì)古印度的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))王子釋迦牟尼創(chuàng)立。反對婆羅門教的種姓制度,主張“眾生平等”、“有生皆苦”,以超脫生死為理想境界。廣泛流傳于亞洲國家。相傳東漢明帝時(shí)傳入中國 Buddhism嫡子
正妻所生之子，多指嫡長子。《左傳·僖公二十四年》：“以 盾 為才，固請於公，以為嫡子，而使其三子下之?！薄犊鬃蛹艺Z·曲禮公西赤問》：“ 公儀 仲子 嫡子死而立其弟?！?清 昭槤 《嘯亭雜錄·王公降襲次弟》：“親王嫡子封郡王，郡王以下嫡子皆遞降一等封。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時(shí)相訪，山僧或見尋?！?唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨(dú)在山中老，唯有寒松見少年?！?元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤?！?/p>
(2).僧人自稱的謙詞?！段鍩魰しㄑ圩凇ち_漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣?！?/p>
釋宗杲名句，佛燈珣和尚贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
