已曾采石酹詩仙，又拜書巖薦菊泉。
京口火頭才負(fù)乘，柴桑處士便歸田。
馳驅(qū)名并諸公駕，尸祝誰碑百世賢。
近代從容人死義，后先二尹合俱傳。

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馳驅(qū)

(1) [gallop]∶飛馳

策馬馳驅(qū)

(2) [do one's utmost in sb.'s service]∶奔走效力,盡全力效勞

亦作“ 馳敺 ”。亦作“ 馳駈 ”。 1.策馬疾馳?！睹献印る墓隆罚骸拔釣橹段荫Y驅(qū)，終日不獲一，為之詭遇，一朝而獲十?！薄稘h書·賈山傳》：“又選其賢者使為常侍諸吏，與之馳敺射獵，一日再三出?！?顏師古 注：“敺與驅(qū)同。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“金鞭斷折九馬死，骨肉不待同馳驅(qū)?！?清 楊思圣 《入棧紀(jì)行》：“壯懷在馳駈，漫自賦感遇。” 徐遲 《直薄峨眉金頂記》：“一座大雪山，先顯現(xiàn)了它的腰身，然后顯出了它的高峰群，它的全貌。它如同蠟象，馳驅(qū)而來，無可比擬的巍峨?！?/p>

(2).奔走；效力。 宋 蘇轍 《代張公祭蔡子正資政文》：“聲聞於朝，遂付兵樞，剔朽鉏荒，許之馳驅(qū)?！?清 黃遵憲 《＜人境廬詩草＞自序》：“余年十五六，即學(xué)為詩，后以奔走四方，東西南北，馳驅(qū)少暇，幾幾束之高閣?！敝袊焚Y料叢刊《辛亥革命·東京學(xué)界告鄉(xiāng)人書》：“今日磨礰學(xué)風(fēng)，他日馳驅(qū)國事，離法律之觀念，即寸步不可行?！?/p>

(3).放縱。《詩·大雅·板》：“敬天之怒，無敢戲豫，敬天之渝，無敢馳驅(qū)?！?毛 傳：“馳驅(qū)，自恣也?！?唐 李德裕 《論游幸狀·人君動(dòng)敬天道》：“又古人云：‘動(dòng)人以行不以言，應(yīng)天以實(shí)不以文?！S陛下稍節(jié)馳驅(qū)，以順天意。”

諸公

(1).眾公卿?！豆騻鳌る[公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之后稱公，其餘大國稱侯?！?漢 班固 《bai{1*1}虎通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行?！?/p>

(2).諸多年老長者?！妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸?叔 為人刻廉自喜，喜游諸公?！?張守節(jié) 正義：“諸公謂丈人行也?！?/p>

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時(shí)歌》：“諸公袞袞登臺(tái)省，廣文先生官獨(dú)冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個(gè)疑難在此，諸公大家參一參?！?/p>

尸祝

(1).古代祭祀時(shí)對(duì)神主掌祝的人；主祭人?！肚f子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 郭象 注：“庖人尸祝，各安其所?！?成玄英 疏：“尸者，太廟之神主也；祝者，則今太常太祝是也；執(zhí)祭版對(duì)尸而祝之，故謂之尸祝也?！薄稌x書·嵇康傳》：“恐足下羞庖人之獨(dú)割，引尸祝以自助，故為足下陳其可否?！?清 龔自珍 《六經(jīng)正名》：“《爾雅》者，釋《詩》《書》之書，所釋又《詩》《書》之膚末，乃使之與《詩》《書》抗，是尸祝輿儓之鬼，配食昊天上帝也?！?/p>

(2).祭祀。 明 宋濂 《題傅氏誥敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞嘗浚 慈湖 ，溉田千頃，民至今尸祝之。” 明 歸有光 《吳山圖記》：“異時(shí)吾民將擇勝於巖巒之間，尸祝於浮屠 老子 之宮也固宜?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·褚遂良》：“娘子何人？祈告姓氏，以便尸祝?！?/p>

(3).崇拜。 清 錢謙益 《趙敘州六十序》：“﹝ 趙君 ﹞中蜚語，掛冠以歸， 蜀 人迄今尸祝之?！?梁啟超 《＜法國革命史論＞跋》：“此彼輩所日日謳歌尸祝者也?！?魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》：“不知意之所在，將如 天竺 造説之人，聊弄術(shù)以入新學(xué)，抑誠尸祝往時(shí)，視為全能而不可越也？”

百世

王奕名句，鼓澤新縣靖節(jié)祠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考