出自唐代王初《即夕》：
風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆才亂絳河低。
月明休近相思樹(shù)，恐有韓憑一處棲。
注釋參考
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩(shī)：“見(jiàn)底月明夜，無(wú)波風(fēng)定時(shí)?！?元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟?！薄端疂G傳》第九回：“兩個(gè)教頭在月明地上交手?！?/p>
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩(shī)：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回向月明看?！?明 寓山居士 《魚(yú)兒佛》第一出：“白蘋(píng)紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚(yú)不餌，滿(mǎn)船空載月明歸?！?/p>
相思樹(shù)
相傳為 戰(zhàn)國(guó) 宋康王 的舍人 韓憑 和他的妻子 何氏 所化生。據(jù) 晉 干寶 《搜神記》卷十一載， 宋康王 舍人 韓憑 妻 何氏 貌美， 康王 奪之，并囚 憑 。 憑 zi{1-1}殺， 何 投臺(tái)而死，遺書(shū)愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，兩墳相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦雌雄各一，常棲樹(shù)上，交頸悲鳴。 宋 人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。后因以象征忠貞不渝的愛(ài)情。 唐 王建 《春詞》：“庭中并種相思樹(shù)，夜夜還棲雙鳳凰?！?唐 黃損 《鷓鴣》詩(shī)：“而今世上多離別，莫向相思樹(shù)下啼。”
韓憑
亦作“ 韓馮 ”。亦作“ 韓朋 ”。1.相傳 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 宋 康王 舍人 韓憑 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 奪之。 憑 怨，王囚之，淪為城旦。 憑 zi{1-1}殺。其妻乃陰腐其衣，王與之登臺(tái)，妻遂自投臺(tái)下，左右攬之，衣不中手而死。遺書(shū)于帶，愿以尸骨賜 憑 合葬。王怒，弗聽(tīng)，使里人埋之，冢相望也。宿昔之間，便有大梓木生于兩冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯(cuò)于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹(shù)上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。 宋 人哀之，遂號(hào)其木曰“相思樹(shù)”。見(jiàn) 晉 干寶 《搜神記》卷十一。 唐 李冗 《獨(dú)異志》卷中、 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中引此作“韓朋”，《藝文類(lèi)聚》卷九二引 三國(guó) 魏文帝 《列異傳》、《法苑珠林》卷三六引 晉 干寶 《搜神記》作“韓馮”。后用為男女相愛(ài)、生死不渝的典故。 明 陳所聞 《秋夜聞?wù)琛て伝亍非骸按蝤x鴦分散 韓朋 ，驚蝴蝶不逐 莊生 ?！?清 納蘭性德 《減字木蘭花》詞：“若解相思，定與 韓憑 共一枝?！?/p>
(2).借指鴛鴦。 北周 庾信 《鴛鴦賦》：“共飛詹瓦，全開(kāi) 魏 宮；俱棲梓樹(shù)，堪是 韓馮 ?！?唐 李賀 《惱公》詩(shī)：“《黃庭》留 衛(wèi)瓘 ，緑樹(shù)養(yǎng) 韓馮 ?！?唐 王初 《即夕》詩(shī)：“風(fēng)幌涼生白袷衣，星榆纔亂絳河低。月明休近相思樹(shù)，恐有 韓憑 一處棲。”
王初名句，即夕名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
