辯者自然為不善，善人不辯善芽生
出自元代馬鈺《玩丹砂 贈(zèng)堂下道人》：
意惡心頑煙火生。
口張舌舉是非生。
傷人害己過潛生。
辯者自然為不善，善人不辯善芽生。
無爭(zhēng)上士得長(zhǎng)生。
注釋參考
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?！巍?歐陽修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?！淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無拘無束的田園生活)?！獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?！啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?h3>不善(1).指壞事?！稌ひ劣?xùn)》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃?！薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》：“ 呂產(chǎn) 欲為不善，丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍。”
(2).指惡人。《左傳·襄公二十九年》：“ 然明 曰：‘政將焉往？’ 裨諶 曰：‘善之代不善，天命也，其焉辟 子產(chǎn) ？’” 楊伯峻 注：“以好人代替壞人?！薄秶Z·晉語六》：“不善進(jìn)不善，善亦蔑由進(jìn)矣?！?/p>
(3).指缺點(diǎn)。《孟子·離婁下》：“言人之不善，當(dāng)如后患何？” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“世人之著述，不能無病，僕常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時(shí)改定?！?/p>
(4).不良；不好?！肚f子·至樂》：“將子有不善之行，愧遺父母妻子之丑而為此乎？”《史記·高祖本紀(jì)》：“天下方擾，諸侯并起，今置將不善壹敗涂地?！?清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“迎面有二個(gè)人行將至，忽悄語曰：‘來矣?！持湟獠簧?，怖極計(jì)生?！?楊朔 《三千里江山》第一段：“ 吳天寶 人小，器量可大，看出 姚大嬸 氣色不善，也不介意，還是說呀笑的，到底把 姚大嬸 引樂了?！?/p>
(5).不長(zhǎng)于。 三國 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》：“其自用甚者，飲食不節(jié)，以生百病，好色不倦，以至乏絶，風(fēng)寒所災(zāi)，百毒所傷，中道夭於眾難，世皆知笑悼，謂之不善持生也?！?/p>
(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折：“若有人撞見，這頓打可不善也?！?/p>
善人
善人 (shànrén) 指普通百姓 common people 有道德的人;對(duì)人關(guān)懷、肯行善的人 charitable person 原來天理昭然,佑護(hù)善人義士。——《水滸》辯善
謂在任何環(huán)境里都能處之泰然。辯，通“ 徧 ”?！俄n詩外傳》卷一：“君子有辯善之度，以治氣養(yǎng)性，則身后 彭祖 ；修身自強(qiáng)，則名配 堯 禹 ?！?清 王念孫 《讀書雜志·荀子一》“扁善之度”：“案，扁讀為徧，《韓詩外傳》作辯，亦古徧字也。徧善者，無所往而不善也。君子依於禮，則無往而不善?！?/p>
馬鈺名句，玩丹砂 贈(zèng)堂下道人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
