臣君者，豈為其口實社稷是養(yǎng)

出自先秦左丘明《晏子不死君難》：

崔武子見棠姜而美之，遂取之。
莊公通焉。
崔子弒之。
　　晏子立于崔氏之門外。
其人曰：“死乎？”曰：“獨吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。
臣君者，豈為其口實？社稷是養(yǎng)。
故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。
若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。
興，三踴而出。
人謂崔子：“必殺之。
”崔子曰：“民之望也，舍之得民。
”

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注釋參考

口實

口實 (kǒushí) 話柄 handle;cause for gossip 使無以寡君為口實。——《國語·楚語下》

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復立楚國之社稷,功宜為王?！妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

左丘明名句，晏子不死君難名句。注釋由系統生成，僅供參考

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