肅肅清廟，巍巍盛唐。
配天立極，累圣重光。
。
樂(lè)和管磬，禮備烝嘗。
永惟來(lái)格，降福無(wú)疆。

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配天

(1).與天相比并。《書(shū)·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集傳：“故 殷 先王終以德配天，而享國(guó)長(zhǎng)久也?！薄抖Y記·中庸》：“高明配天?！?孔穎達(dá) 疏：“言圣人功業(yè)高明，配偶於天，與天同功，能覆物也?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安樂(lè)延年?！?郭沫若 《文藝論集·王陽(yáng)明禮贊》：“橫則齊家、治國(guó)、平天下，縱則贊化育、參天地、配天?！?/p>

(2).古帝王祭天時(shí)以先祖配祭。《詩(shī)·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉?！薄稘h書(shū)·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，緣考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《資治通鑒·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣。” 胡三省 注：“ 鄭玄 義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此，所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《禮記》稱萬(wàn)物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天?！?/p>

(3).謂受天命為天子。《莊子·天地》：“ 嚙缺 可以配天乎？” 郭象 注：“謂為天子。”

(4).謂如天之長(zhǎng)久。 明 張居正 《軒皇問(wèn)道治世長(zhǎng)生頌》：“康齡不老，度歲百千，子孫萬(wàn)葉，配天永延?！?/p>

立極

(1).樹(shù)立最高準(zhǔn)則。 唐 杜甫 《有事于南郊賦》：“所以報(bào)本反始，所以慶長(zhǎng)立極?！?明 唐順之 《廷試策》：“陛下敬一以昭事，中和以立極?！?/p>

(2).登帝位；秉國(guó)政。 宋 文天祥 《逐鹿》詩(shī)：“ 軒轅 此立極，玉帛朝諸侯?！薄端挠斡洝び竦燮鹳悓毻鲿?huì)》：“上帝傳下玉旨云：‘朕立極以來(lái)，未會(huì)卿等，今立此會(huì)，名曰三界通明會(huì)?！?清 李振裕 《祠闕里雅》詩(shī)：“於皇時(shí) 清 ，繼天立極?！?/p>

累圣

稱歷代君主。 宋 王安石 《本朝百年無(wú)事札子》：“蓋累圣相繼，仰畏天，俯畏人，寬人恭儉，忠恕誠(chéng)慤，此其所以獲天助也。” 宋 王讜 《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺二》：“累圣知之而不能遠(yuǎn)，惡之而不能去，睿旨如此，天下幸甚！”

重光

佚名名句，郊廟歌辭。享太廟樂(lè)章。金奏名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考