草報(bào)春暉天罔極,樹隨人老我何堪
出自宋代馬廷鸞《過(guò)屺瞻墓》:
白發(fā)蒼顏六十三,年年拜母憶中男。
云歸別岫山呈碧,江抱寒汀水染藍(lán)。
草報(bào)春暉天罔極,樹隨人老我何堪。
薦余煮茗清泉供,淚泫余潸酒不酣。
注釋參考
報(bào)春
報(bào)告春天的到來(lái)。 唐 杜甫 《百舌》詩(shī):“百舌來(lái)何處?重重祗報(bào)春?!?宋 陳師道 《謝王立之送花》詩(shī):“城南居士風(fēng)流在,時(shí)送名花與報(bào)春?!?陶斯亮 《一封終于發(fā)出的信》五:“它僅僅是一朵小小的白花,是女兒向您志哀和報(bào)春的一朵小小的白花?!?/p>
罔極
(1).無(wú)窮盡?!对?shī)·小雅·何人斯》:“有靦面目,視人罔極?!?鄭玄 箋:“人相視無(wú)有極時(shí),終必與女相見。”《史記·太史公自序》:“受命於穆清,流澤罔極?!薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸半瞢@承至尊休德,傳之亡窮,而施之罔極?!?顏師古 注:“罔亦無(wú)也。極,盡也?!薄稌x書·成公綏傳》:“何滋育之罔極兮,偉造化之至神?!?/p>
(2).《詩(shī)·小雅·蓼莪》:“父兮生我,母兮鞠我……欲報(bào)之德,昊天罔極?!?朱熹 集傳:“言父母之恩,如天無(wú)窮,不知所以為報(bào)也。”后因以“罔極”指父母恩德無(wú)窮。 三國(guó) 魏 曹植 《求通親親表》:“終懷《蓼莪》罔極之哀?!?明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“怙恃惟隆,乾坤罔極?!?清 楊潮觀 《<寇萊公思親罷宴>序》:“《罷宴》,思罔極也?!?/p>
(3).指人子對(duì)于父母的無(wú)窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“陛下圣恩齊於哲王,罔極過(guò)於 曾 閔 ?!薄侗笔贰ぶ芗o(jì)下·武帝》:“衰麻之節(jié),苫廬之禮,率遵前典,以申罔極?!?宋 王禹偁 《著作佐郎贈(zèng)國(guó)子博士鞠君墓碣銘》:“豈惜一言,不慰罔極之心乎?”
(4).不正?!对?shī)·大雅·民勞》:“無(wú)縱詭隨,以謹(jǐn)罔極?!?鄭玄 箋:“罔,無(wú)。極,中。無(wú)中,所行不得中正?!?漢 賈誼 《吊屈原賦》:“遭世罔極兮,乃殞厥身。”
(5).《詩(shī)·小雅·青蠅》:“讒人罔極,構(gòu)我二人?!敝^讒人之言不止,則二人不和。后因以“罔極”指讒言或讒人?!逗鬂h書·李杜傳贊》:“道亡時(shí)晦,終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》:“罔極泰甚,古今同途?!?/p>
隨人
猶嫁人。 清 珠泉居士 《雪鴻小記》:“詢伊長(zhǎng)嫂愛(ài)奴,乃知 瓏 雖年少,早已矢脫風(fēng)塵,而志在隨人,又不愿作勢(shì)家姬妾?!?/p>
老我
老人的自稱。 宋 劉克莊 《賀新郎·送黃成父還朝》詞:“老我伴身惟有影,倚徧風(fēng)軒月榭?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·和信守鄭舜舉蔗庵韻》詞:“羊腸九折歧路,老我慣經(jīng)從。” 金 李純甫 《送李經(jīng)》詩(shī):“髯 張 元是人中雄,喜如俊鶻盤秋空。怒如怪獸拔枯松,老我不敢嬰其鋒?!?/p>
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上:“ 盧 相 邁 不食鹽醋,同列問(wèn)之:‘足下不食鹽醋,何堪?’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩(shī):“鷹眼何堪秋草枯? 姑臧 清節(jié)至今無(wú)?!?/p>
(2).豈可;哪里能。用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不可。 宋 歐陽(yáng)修 《筆說(shuō)·峽州詩(shī)說(shuō)》:“‘春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花?!魺o(wú)下句,則上句何堪?既見下句,則上句頗工?!?清 潘陸 《彭澤縣》詩(shī):“地借 陶潛 著,人思 狄相 賢。何堪尋廢縣?沙草浸寒泉?!?葉圣陶 《窮愁》:“阿母一襖,春間已敝,不與補(bǔ)綴,何堪著體?”
馬廷鸞名句,過(guò)屺瞻墓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考