漢代哀牢種，瀘南大渡河。
其郡居善闡，有水號牂牁。
丞相祠諸葛，將軍畏伏波。
石扶碑故在，銅作柱難磨。
古但羈縻耳，今如震懾何。
一戎平六詔，萬旅削三峨。
跣足遑機(jī)弩，氈頭敢荷戈。
鬼王牽駿駔，泯國效文螺。
梵供花優(yōu)缽，經(jīng)傳葉貝多。
異香燃篤耨，碩果噉波羅。
碧鈿懸珠珥，銀鉤摘象馱。
深秋如夏熱，窮臘亦春和。
霧毒飛鳶墮，風(fēng)腥巨蟒過。
已還生定遠(yuǎn)，猶類病維摩。
宦思輕髦梗，閒心愿澗阿。
此鄉(xiāng)非瘴土，何幸小婆娑。

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供花

亦稱“ 供佛花 ”。舊俗在神佛前的供品上所插的假花，用通草或綾、紙制成花果和人物等。 清 富蔡 敦崇 《燕京歲時記·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭……供上籤以通草八仙及石榴、元寶等，謂之供佛花。”

傳葉

傳代，傳于子孫。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“損傳葉之慶祚，招破敗之重災(zāi)。”

貝多

(1).梵語的音譯。意為樹葉。古 印度 常以多羅樹葉寫經(jīng)。亦指佛陀在其下成道的菩提樹。《佛說自誓三昧經(jīng)》：“佛告天子：昔吾出家，以汝為證；詣貝多樹，汝復(fù)為證?！?唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“貝多，出 摩伽陁國 ，長六七丈，經(jīng)冬不凋。此樹有三種：一者多羅娑力叉貝多；二者多梨婆力叉貝多；三者部婆力叉多羅多梨。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語， 漢 翻為葉。貝多婆力叉者， 漢 言葉樹也。 西域 經(jīng)書，用此三種皮葉，若能保護(hù)，亦得五六百年?！?清 閻爾梅 《遂初園詩》：“東隣賸有逃禪地，更向 祗園 種貝多?！币嘧g作“貝多羅”。 清 吳偉業(yè) 《送張玉甲憲長之官邛雅》詩之三：“欲問辟支諸佛土，貝多羅樹即關(guān)頭?！?清 陳維崧 《賀新郎·中元感懷》詞：“亟倩蘭陀張浄饌，拋?zhàn)髫惗嗔_子，早勘破人間生死。”

(2).借指佛經(jīng)。 唐 張鼎 《僧舍小池》詩：“貝多文字古，宜向此中翻?！?清 顧景星 《＜楝亭集＞序》：“貝多、金碧、象數(shù)、藝術(shù)，無所不窺?！?/p>

(3).傳說中的國名。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“ 周成王 元年， 貝多國 人獻(xiàn)舞萑， 周公 命返之?！?/p>

方回名句，孔府判野耘嘗宦云南今以余瘴多病意欲休官因名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考