賦予花好在巖壑花，強持縛花纓簪。
野花當奈何，惝恍如驚麇。
京華百萬家，{角戢}{角戢}瓦疊鱗。
海氣蕩煩暑，作威凌轢人。
湖山招我來，九里松松風清。
千百稽首靈鷲山，西瞻目若營。
云何一峰碧，飛來如羽輕。
俗見囿畛域，達觀涉沙塵。
不見毗耶離，示病老凈名。
古掌斷世世界，猶如陶家輪。
竺慧去不返，雪猿呼莫聞。
斯言誰與證，萬壑空煙云。
老禪法龍象，談塵紛縱橫。
萍蓬萬里外，繾綣猶鄉(xiāng)情。
齋盂乳鋪玉，茗碗花糝瓊。
兩腑扶清風，取意巖壑行。
冷泉掬清泚，五峰凌崢嶸。
真賞味無味，內(nèi)觀湛空明。
可能一枝筇，云水自由身。
永愧疚隱峰老，勇決拂衣巾。

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不見

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰：“乃至無有文字語言，是真入不二法門”。古代詩文中，多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩：“欲入 毘耶 問，無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對?！?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈胡泌水》詩：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩：“北窗枕上春風暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書?！?/p>

程公許名句，游靈隱寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考