上國(guó)房心次，仙都太紫微。
璧門開(kāi)倣雉，金闕立如翚。
昔圣躬三祀，乘時(shí)動(dòng)六飛。
奠圭渦曲已，鳴蹕渙陽(yáng)歸。
孚號(hào)興王澤，尊名象日畿。
經(jīng)營(yíng)原廟制，虔鞏上天威。
祖系崇軒鼎，宗祊奉漢衣。
豫游恩甚盛，謁款禮無(wú)違。
卻顧和鸞跡，咸嗟歲序非。
璿源流永永，堯德冠巍巍。
我后遵鴻烈，聲明極范圍。
乾坤扶寶歷，日月拱琳扉。
朝會(huì)元正始，班聯(lián)內(nèi)著依。
敘官風(fēng)憲肅，就列羽儀輝。
北面鸞分黨，東隅斗轉(zhuǎn)機(jī)。
寒銷冰玉砌，風(fēng)繞大龍旂。
瑞色花藏綠，歡聲霧散霏。
未竣真館集，遙仰帝陽(yáng)晞。
至治尤遐邈，先猷重發(fā)揮。
邦人徒望幸，延首向端闈。

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卻顧

亦作“卻顧”。1.回顧，回轉(zhuǎn)頭看。 唐 李復(fù)言 《續(xù)玄怪錄·劉法師》：“ 公弼 送法師迴，師卻顧，唯見(jiàn)青崖丹壑，向之歌舞，一無(wú)所有矣。” 宋 葉適 《宜興縣修學(xué)記》：“方 周孝侯 童騃縱暴，至比以異物，一旦感激，殺虎斬蛟，從 陸士衡 兄弟，前死不卻顧。” 清 黃軒祖 《游梁瑣記·裕州刀匪》：“ 汪 探聽(tīng)（囊）擲之，中左臂，負(fù)標(biāo)而逃，絶不卻顧。”

(2).猶言反復(fù)考慮。 宋 秦觀 《盜賊上》：“凡盜賊之首既已伏其辜矣，而刀筆之吏不能長(zhǎng)慮卻顧，簡(jiǎn)節(jié)而疏目，則往往窮支黨而治之。”

(3).猶顧慮。 清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷十三：“目擊狐鼠之橫行，而噤不一詰，豈有所卻顧與！” 孫中山 《軍人精神教育》：“稍有知識(shí)者，雖亦知漢族不宜受治於滿人，然終不免遲疑卻顧?！?/p>

和鸞

古代車上的鈴鐺。掛在車前撗木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”?！对?shī)·小雅·蓼蕭》：“和鸞雝雝，萬(wàn)福攸同?！?毛 傳：“在軾曰和，在鑣曰鸞。”《漢書·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登車有和鸞之節(jié)?！?宋 陳亮 《酌古論三》：“於是駕以輕車，鳴以和鸞。” 章炳麟 《原儒》：“禮、樂(lè)世變易，射、御於今麤粗，無(wú)參連白矢交衢和鸞之技，獨(dú)書、數(shù)仍世益精博?！?/p>

歲序

蘇頌名句，元日鴻慶宮朝拜二十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考