出自宋代陽枋《壽李夔州乃》：
乾月生真賢，老子其猶龍。
主靜以觀動，萬籟鳴秋蟲。
片心間淵明，結(jié)社同遠(yuǎn)公。
俯仰身世浮，妍華收晴虹。
堂迥妙香凝。
超然天地通。
至懷三斧外，真味一甌中。
震長可代父，物生辰與同。
正東權(quán)發(fā)育，造化誰能窮。
長居?xùn)|昆隅，生意來重重。
高枝翔鳳凰，{左口中邕右隹}喈嗚梧風(fēng)。
嘗聞乾一氣，稟付人稀逢。
公全六畫陽，何始復(fù)何終。
札菊不足蔬，芝苓非所供。
剛健自無自，天人知共宗。
世無飛升客，浪說呂仙翁。
世無武陵源，異境空蟠胸。
惟公秉乾德，七十元舂容。
舉家秀而賢，無非乾所鐘。
生生之謂易，笑言支長筇。
舉杯問蒼天，天高杳無從。
我欲攜認(rèn)篇，相隨鶴山峰。
注釋參考
月生
生日?！抖膛陌阁@奇》卷十七：“ 杜子中 與 聞俊卿 同年，又是 聞俊卿 月生大些?！薄逗蔚洹返谄呋兀骸癌z 活死人 ﹞便眉花眼笑的盤問他姓名、里居、年紀(jì)、月生，要送他回去。”
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套猶龍
(1).謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測。語出《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 去，謂弟子曰：‘……至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見 老子 ，其猶龍邪！’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居于九重。既體天而立制，遂如首以猶龍?！?宋 陸游 《讀＜老子傳＞》詩：“但説 周公 曾入夢，寧於 老子 嘆猶龍?！?/p>
(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語·三教圖贊》：“ 理宗 朝有待詔 馬遠(yuǎn) 畫《三教圖》：黃面老子則跏趺中坐， 猶龍翁 儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。” 清 王夫之 《連珠》之二：“材有讓乎 猶龍 ，道有超乎維寶。” 王毓岱 《乙卯自述》詩：“覆鹿忘前夢， 猶龍 悟守雌?！?/p>
(3).稱有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流。”
陽枋名句，壽李夔州乃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
