出自唐朝賈島《送僧》
大內(nèi)曾持論,天南化俗行。舊房山雪在,春草岳陽生。
曉了蓮經(jīng)義,堪任寶蓋迎。王侯皆護法,何寺講鐘鳴。
注釋參考
大內(nèi)
大內(nèi) (dànèi) 舊指皇宮 imperial palace持論
持論 (chílùn) 把自己的主張發(fā)表出來;立論 present an argument 仲舒通五經(jīng),能持論,善屬文。——《漢書·儒林傳》 持lun{1-1}公允 持論有據(jù)天南
指嶺南。亦泛指南方。 唐 白居易 《得潮州楊相公繼之書并詩以此寄之》詩:“詩情書意兩殷勤,來自天南瘴海濱?!?唐 周繇 《送楊環(huán)校書歸廣漢》詩:“天南行李半波濤,灘樹枝枝拂戲猱?!?唐 戴叔倫 《屯田詞》:“艱辛歷盡誰得知,望斷天南淚如雨?!?宋 楊萬里 《潮陽海岸望?!吩姡骸吧硇袓u北新春后,眼到天南最盡頭?!?/p>
化俗
(1).謂風俗受德教而發(fā)生變化。 漢 司馬相如 《難蜀父老》:“必若所云,則是 蜀 不變服,而 巴 不化俗也?!薄逗鬂h書·曹褒傳》:“以禮理人,以德化俗?!?宋 蘇軾 《坤成節(jié)集英殿宴教坊詞·口號》:“文母憂懃初化俗,曾孫仁孝已通天?!?明 何景明 《憶昔行》:“君行訪古兼化俗,長楫輶軒指南極?!?/p>
(2).教化與風俗。 漢 張衡 《西京賦》:“故帝者因天地以致化,兆人承上教以成俗,化俗之本,有與推移?!?漢 王符 《潛夫論·德化》:“民有性有情,有化有俗。情性者,心也,本也;化俗者,行也,末也。末生於本,行起於心?!?/p>
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