自從夫子系周易，千古百年沒(méi)荊杞
出自宋代陳普《太極詩(shī)上范天碧侍郎》：
涵涵六合八肱裹，類聚化生何可紀(jì)。
固然兩人陰與陽(yáng)，大要一個(gè)不得已。
所從無(wú)聲亦無(wú)臭，所出如彼復(fù)如此。
成象效法森目前，大自三才小一蟣。
形樣度數(shù)各有極，體段一一無(wú)偏倚。
纇疵痕跡毫發(fā)空，可驚可怪復(fù)可喜。
參如交錯(cuò)天然文，不斷去來(lái)川上水。
堯舜得之御黃屋，不動(dòng)腳手萬(wàn)物理。
孔顏得之洗其心。
四時(shí)收夜同行止。
蓋緣道理元如斯，無(wú)非禮義當(dāng)然耳。
就中發(fā)出太極來(lái)，萬(wàn)化一丸而已矣。
眼看手搏漠無(wú)有，一日無(wú)之天地毀。
片時(shí)俄頃不可離，萬(wàn)古千秋長(zhǎng)不死。
靜為體而動(dòng)為用，來(lái)為神兮去為鬼。
不離於物仍猶尊，并行不僭光同體。
但從化上識(shí)中庸，立見(jiàn)源流徹精髓。
自從夫子系周易，千古百年沒(méi)荊杞。
一朝道在九疑下，紅輪扶出咸池洗。
不私其有以示人，意與朋類同甘美。
隋珠夜光翻不幸，操刀按劍如蠭起。
唇焦口燥朱晦翁，至今無(wú)柰龍無(wú)耳。
終然性在天地間，臭味不患無(wú)蘭芷。
文正有孫已佳絕，混沌相識(shí)尤奇?zhèn)ァ?br>震澤天臺(tái)合清秀，洞見(jiàn)無(wú)終與無(wú)始。
一笑相逢武夷足，菊花未老梅含蕊。
共在在生不息中，思入遙天碧萬(wàn)里。
金城鐵壁私家學(xué)，一言半句俘其壘。
斷槎枯卉晚未生，睡魔辟易面沃水。
世間無(wú)限掃復(fù)生，無(wú)事生事雜且猥。
一天一地珠為丸，注疏陋儒足加箠。
愿公多與說(shuō)無(wú)外，庶使蒼生安六禮。
注釋參考
自從
自從 (zìcóng) 介詞,表示過(guò)去的某段時(shí)間的起點(diǎn) since 自從去年秋天到現(xiàn)在夫子
夫子 (fūzǐ) 古時(shí)對(duì)男子的尊稱 man 舊時(shí)稱呼學(xué)者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》 愿夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》 舊時(shí)稱自己的丈夫 husband 夫子積學(xué),當(dāng)“日知其所亡”以就懿德。——《后漢書·列女傳》 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學(xué)生對(duì)孔子的稱呼周易
簡(jiǎn)稱《易》。儒家基本經(jīng)典之一。內(nèi)容包括《易經(jīng)》、《易傳》。通過(guò)八卦形式(象征天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、河流八種自然現(xiàn)象)，推測(cè)自然和社會(huì)的變化。含有樸素辯證法的觀點(diǎn)。在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響。千古
千古 (qiāngǔ) 指久遠(yuǎn)的年代 through the ages 千古風(fēng)流人物?！巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?！巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞 縱有千古?！濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?成為千古罪人 永遠(yuǎn)地 forever 千古奇冤,江南一葉——zhou{1-1}恩{1~1}來(lái) 千古奇聞 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用于挽聯(lián)、花圈等的上款 eternal repose百年
百年 (bǎinián) 指很多年 in a century;centenary;centennial;a hundred years 百年老屋,塵泥滲漉?！鳌?歸有光《項(xiàng)脊軒志》 百年大計(jì) 指人的一生;一輩子 lifetime 百年之后,即死了以后荊杞
(1).指荊棘和枸杞，皆野生灌木，帶鉤刺，每視為惡木。因亦用以形容蓁莽荒穢、殘破蕭條的景象。《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“ 小華之山 ，其木多荊杞?！?唐 杜甫 《塞蘆子》詩(shī)：“邊兵盡東征，城內(nèi)空荊杞。” 明 王世貞 《將軍行》：“嚴(yán)霜一夜零，華堂遍荊杞。” 清 朱琦 《感事》詩(shī)：“樓堞幸少完，室廬剩荊杞?！?/p>
(2).喻奸臣。《文選·阮籍＜詠懷詩(shī)＞》：“繁華有憔悴，堂上生荊杞?！?張銑 注：“荊杞喻奸臣。言因 魏室 陵遲，奸臣是生。奸臣則 晉文王 也。”
陳普名句，太極詩(shī)上范天碧侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
