神仙有無(wú)何渺茫，桃源之說誠(chéng)荒唐。流水盤回山百轉(zhuǎn)，
生綃數(shù)幅垂中堂。武陵太守好事者，題封遠(yuǎn)寄南宮下。
南宮先生忻得之，波濤入筆驅(qū)文辭。文工畫妙各臻極，
異境恍惚移于斯。架巖鑿谷開宮室，接屋連墻千萬(wàn)日。
嬴顛劉蹶了不聞，地坼天分非所恤。種桃處處惟開花。
川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。初來猶自念鄉(xiāng)邑，歲久此地還成家。
漁舟之子來何所，物色相猜更問語(yǔ)。大蛇中斷喪前王，
群馬南渡開新主。聽終辭絕共凄然，自說經(jīng)今七百年。
當(dāng)時(shí)萬(wàn)事皆眼見，不知幾許猶流傳。爭(zhēng)持酒食來相饋，
禮數(shù)不同樽俎異。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清無(wú)夢(mèng)寐。
夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。人間有累不可住，
依然離別難為情。船開棹進(jìn)一回顧，萬(wàn)里蒼蒼煙水暮。
世俗寧知偽與真，至今傳者武陵人。

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漁舟

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠(chéng)效忠?！对?shī)·大雅·靈臺(tái)》：“經(jīng)始 靈臺(tái) ，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來?！?朱熹 集傳：“ 文王 之臺(tái)，方其經(jīng)度營(yíng)表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也?！薄端螘の涞奂o(jì)中》：“今 荊 雍 義徒，不召而集，子來之眾，其會(huì)如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》：“邑文生 郁松年 捐銀二十萬(wàn)為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>

何所

何處?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人?！?唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處?！?宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語(yǔ)：我所思兮在何所？”

物色

相猜

互相猜測(cè)；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三絕句》之二：“門外鸕鷀久不來，沙頭忽見眼相猜?！?明 沉德符 《野獲編·禮部·四賢從祀》：“ 沉 （ 沉鯉 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏見於辭色，相猜自此始矣。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·霍女》：“ 黃 （ 黃生 ）實(shí)告以情，因相猜為神?！?/p>

問語(yǔ)

猶詢問。 唐 韓愈 《桃源圖》詩(shī)：“漁舟之子來何所？物色相猜更問語(yǔ)?！?/p>

韓愈名句，桃源圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考