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單詞乎

申白賓朋傳道義,應(yīng)劉文彩寄音徽。

出自唐朝羅隱《岐王宅》

朱邸平臺隔禁闈,貴游陳跡尚依稀。云低雍畤祈年去,
雨細長楊從獵歸。申白賓朋傳道義,應(yīng)劉文彩寄音徽。
承平舊物惟君盡,猶寫雕鞍伴六飛。

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注釋參考

申白

(1).申明表白。《晉書·司馬休之傳》:“但 康之 前言,有所不盡,故重使 胡道 ,申白所懷?!?明 馮夢龍 《智囊補·術(shù)智·王敬則》:“ 敬則 遣人致劫帥曰:‘若能自出首,當為申白?!?/p>

(2).稟明。 宋 吳淑 《江淮異人錄·司馬郊》:“ 郊 嘗居 歙州 某觀,病痢,困劇,觀主欲申白官司?!?/p>

(3). 申公 和 白生 的并稱。 申公 、 白生 , 魯 人,皆受《詩》于 荀子 門人 浮丘伯 ,為 楚元王 中大夫。見《漢書·楚元王劉交傳》。后借指賢才。《宋書·自序傳·沉璞》:“吾遠慚 楚元 ,門盈 申白 之賓;近愧 梁孝 ,庭列 枚 馬 之客?!?唐 羅隱 《岐王宅》詩:“ 申 白 賓朋傳道義, 應(yīng) 劉 文彩寄音徽。” 宋 劉克莊 《沁園春·寄竹溪》詞:“百年后,尚庶幾 申 白 ,不數(shù) 韋 康 。”

賓朋

賓朋 (bīnpéng) 賓客和朋友 guests and friends 賓朋畢集

傳道

傳道 (chuándào) 向聽眾講授解釋道義、道行 preach;deliver a sermon 古時指傳授圣賢之道,后也指傳教 propagate doctrines of the ancient saga

應(yīng)劉

漢 末 建安 文人 應(yīng)瑒 、 劉楨 的并稱。二人均為 曹丕 、 曹植 所禮遇。后亦用以泛稱賓客才人。 唐 張說 《唐故廣州都督甄公碑》:“曰興曰比,階 應(yīng) 劉 之閫奧;或草或真,藏 鐘 張 之筋骨?!?宋 范仲淹 《覽秀亭》詩:“開樽揖明月,席上皆 應(yīng) 劉 ?!?明 謝榛 《送王侍御按河南》詩:“知君最愛 應(yīng) 劉 賦,更向 西園 一寄聲?!?/p>

文彩

(1).艷麗而錯雜的色彩。 唐 李肇 《唐國史補》卷下:“ 蜀 人織錦初成,必濯於江水,然后文綵煥發(fā)。”

(2).華美的紡織品或衣服?!妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸?齊 帶山河,膏壤千里,宜桑麻,人民多文綵布帛魚鹽?!薄缎绿茣の乃噦髦小ね蹙S》:“兄弟皆篤志奉佛,食不葷,衣不文綵。”參見“ 文采 ”。

見“ 文采 ”。

寄音

傳遞音信;傳遞書信。 晉 陸機 《擬<行行重行行>》詩:“驚飈褰反信,歸云難寄音?!?宋 梅堯臣 《方在許昌幕內(nèi)弟滁州謝判官有書邀余詩》詩:“從事 滁陽 去,寄音苦求詩?!?元 費唐臣 《貶黃州》第一折:“學(xué)士大人攜家遠謫,朝中舊僚友,也要常常寄音回去?!?明 劉基 《江神子·次劉宗保韻》詞:“鈞天虎豹守重關(guān),隔人間,寄音難?!?/p>

羅隱名句,岐王宅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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