摘自《莊子·內(nèi)篇·人間世》

解釋：好的習(xí)慣是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉養(yǎng)成，惡習(xí)一旦形成就難以除掉。

原文摘要：
凡事亦然，始乎諒，常卒乎鄙； 其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。言者，風(fēng)波也；行者，實(shí)喪也。夫風(fēng)波 易以動(dòng)，實(shí)喪易以危。故忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。獸死不擇音，氣息勃 然于是并生心厲。剋核太至，則必有不肖之心應(yīng)之而不知其然也。茍 為不知其然也，孰知其所終！故法言曰：‘無(wú)遷令，無(wú)勸成。過(guò)度益 也?！w令勸成殆事。美成在久，惡成不及改，可不慎與！且夫乘物 以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣。何作為報(bào)也！莫若為致命，此其難 者？”顏闔將傅衛(wèi)靈公大子，而問(wèn)于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天殺。 與之為無(wú)方則危吾國(guó)，與之為有方則危吾身。其知適足以知人之過(guò)， 而不知其所以過(guò)。若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉問(wèn)乎！戒 之，慎之，正女身哉！形莫若

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美成

美滿的成就。《莊子·人間世》：“美成在久，惡成不及改，可不慎與？”

不及

莊子名句，莊子·內(nèi)篇·人間世名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考