出自宋代李處權(quán)《雨止送王侍郎》:
南州春老雨如絲,刺眼青秧水滿陂。
樹濕黃鶯看更好,溪渾白鷺立多時(shí)。
寸心折盡人千里,霜鬢凋殘酒一卮。
我恐前身是匡鼎,幸公不厭解頤詩。
注釋參考
前身
前身 (qiánshēn) 佛教用語。指輪回前的生命 prelife 事物的上一個(gè)狀態(tài) predecessor匡鼎
《漢書·匡衡傳》:“諸儒為之語曰:‘無説《詩》, 匡 鼎來; 匡 説《詩》,解人頤’?!?顏師古 注:“ 服虔 曰:‘鼎猶言當(dāng)也,若言 匡 且來也?!?應(yīng)劭 曰:‘鼎,方也?!?張晏 曰:‘ 匡衡 少時(shí)字 鼎 ,長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書,上言‘ 衡 敬報(bào)’,下言‘ 匡鼎 白’,知是字也?!?服 、 應(yīng) 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’,其義亦同,而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書,乃是后人見此傳云‘ 匡 鼎來’,不曉其意,妄作 衡 書云‘鼎白’耳。字以表德,豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》者,其書淺俗,出於里巷,多有妄説,乃云 匡衡 小名 鼎 ,蓋絶知者之聽?!焙笫蓝鄰?張晏 和《西京雜記》之說,以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》:“懇諫留 匡鼎 ,諸儒引 服虔 ?!?金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩:“言《詩》 匡鼎 功名薄,去國 虞翻 骨相屯?!?姚華 《論文后編·目錄上》:“ 匡鼎 以説《詩》名, 許 君以《説文》著,凡此之屬,不絶於史,則又流入傳記矣?!?/p>
不厭
(1).不嫌;不加以排斥?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨》:“食不厭精,膾不厭細(xì)?!薄俄n非子·難一》:“戰(zhàn)陣之間,不厭詐偽?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》:“凡此皆有倫有脊之言,雖巧而不厭其巧?!?/p>
(2).不合。《文選·班彪<王命論>》:“取舍不厭斯位,符瑞不同斯度,而茍昧權(quán)利,越次妄據(jù),外不量力,內(nèi)不知命,則必喪保家之主?!?李善 注引 韋昭 曰:“厭,合也。”
(3).不滿足;不飽。厭,通“ 饜 ”?!冻o·離騷》:“眾皆競進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索?!薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸叭?回 也屢空,糟穅不厭,而卒蚤夭。”《漢書·王莽傳中》:“富者犬馬餘菽粟,驕而為邪;貧者不厭糟糠,窮而為姦?!?明 方孝孺 《贈金溪吳仲實(shí)序》:“必學(xué)於詩、書、禮、樂、六藝之文至於終身而不厭?!?/p>
(4).不服。《漢書·景帝紀(jì)》:“諸疑獄,若雖文致於法而於人心不厭者,輒讞之。” 顏師古 注:“厭,服也。”
不魘,不做惡夢。厭,通“ 魘 ”。
解頤
解頤 (jiěyí) 開顏歡笑;歡笑 smile 京國自攜手,同途欣解頤。——《陳倉別隴州司戶李維深》李處權(quán)名句,雨止送王侍郎名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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