織就彩絲猶十日,登臨
出自宋代韓元吉《南鄉(xiāng)子(壽廿一弟)》:
新筍旋成林。
梅子枝頭雨更深。
織就彩絲猶十日,登臨。
人似江心百煉金。
功業(yè)會相尋。
好挹薰風(fēng)和舜琴。
鶴住千年丹九轉(zhuǎn),如今。
門外梧桐長翠陰。
注釋參考
彩絲
(1).彩色絲線。 唐 白居易 《紅繡毯》詩:“綵絲茸茸香拂拂,練軟花虛不勝物。” 清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》:“母曰:‘是必土偶為妖也。’授以綵絲,於來時陰繫其足?!?/p>
(2).舊俗以綵絲為端午日應(yīng)節(jié)之物。據(jù) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》記載:五月五日以五彩絲系臂,可辟邪崇,又名“長命縷”、“續(xù)命縷”。 唐 代故事,宮中常于端午日以彩絲所結(jié)長命縷賜諸臣。 唐 劉禹錫 《代謝端午日賜物表》:“中使 劉元弼 至,奉宣圣旨,慰勞臣及將佐、官吏、僧道。耆壽、百姓等,兼賜臣墨詔,并衣壹副、金花銀器參事、綵絲壹軸,大將衣肆副、綵絲伍軸?!?/p>
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日?!渡胶=?jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名?!眳⒁姟?十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子?!吨芏Y·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位。”《左傳·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜預(yù) 注:“甲至癸?!?唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四時,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/p>
登臨
登臨 (dēnglín) 登山臨水或登高臨下,泛指游覽山水 visit fam ous muntains,place of interest,etc. 南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》韓元吉名句,南鄉(xiāng)子(壽廿一弟)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考