晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。
　　推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。
惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。
天未絕晉，必將有主。
主晉祀者，非君而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。
況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。
上下相蒙，難與處矣。
”　　其母曰：“盍亦求之？以死誰(shuí)懟？”　　對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。
”　　其母曰：“亦使知之，若何？”　　對(duì)曰：“言，身之文也。
身將隱，焉用文之？是求顯也。
”　　其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。
”遂隱而死。
　　晉侯求之，不獲，以綿上為之田。
曰：“以志吾過，且旌善人。
”

查看所有左丘明詩(shī)詞作品

必將

有主

(1).謂死后立有神主。 清 夏炘 《學(xué)禮管釋六·釋大夫士廟主》：“《左傳》稱 孔悝 反祏。又《公羊》：‘大夫聞君之喪，攝主而往?！⒘x以為攝斂神主而已，不暇待祭。皆大夫有主之文，大夫以下不云尺寸，雖有主無(wú)以知其形制?！?/p>

(2).舊指女子已有未婚夫。 清 蒲松齡 《聊齋志異·封三娘》：“﹝ 孟生 ﹞察知佳人有主，忿火中燒，萬(wàn)慮俱斷矣?！?趙樹理 《登記》二：“依我看都差不多，不過那兩家都有主了，如今只剩下 小飛蛾 家這一個(gè)了！”

左丘明名句，介之推不言祿名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考