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單詞乎

銀潢便是東西水,不獨(dú)人間有御溝

出自宋代宋庠《七夕三首》:

一夕歡娛鳳帳秋,曉天歸駕待瓊辀。
銀潢便是東西水,不獨(dú)人間有御溝。

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注釋參考

銀潢

天河,銀河?!杜f唐書(shū)·彭王僅傳》:“銀潢毓慶,璿萼分輝。” 宋 蘇軾 《和文與可洋川園池·天漢臺(tái)》:“ 漾水 東流舊見(jiàn)經(jīng),銀潢左界上通靈?!?清 黃遵憲 《九姓漁船曲》:“君看銀潢一道斜,小星竟向鵲橋渡?!?/p>

便是

(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨(dú)言無(wú)。即僕便是鬼?!?明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見(jiàn)者為平常,而以其罕聞驟見(jiàn)者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>

(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無(wú)害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團(tuán)頭作對(duì)?!薄都t樓夢(mèng)》第四九回:“便是不會(huì),也沒(méi)難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫(xiě)人物,幾乎無(wú)須描寫(xiě)外貌,只要以語(yǔ)氣、聲音,就不獨(dú)將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>

(3).用于句末,表示肯定語(yǔ)氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門(mén)便是?!?元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回:“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過(guò)問(wèn),可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>

(4).只因?yàn)椤!端疂G傳》第二一回:“那老兒見(jiàn)是 宋江 來(lái),慌忙道:‘押司如何今日出來(lái)得早?’ 宋江 道:‘便是夜來(lái)酒醉,錯(cuò)聽(tīng)更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見(jiàn)晚下來(lái)。望官人搭幾步則個(gè)?!?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩(shī)之三:“鐘聲欲絶東方動(dòng),便是尋常上學(xué)時(shí)?!?/p>

東西

東西 (dōngxī) 東面和西面 east and west 東西植松柏?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 從西到東的距離 from east to west 縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無(wú)東西?!啤?杜甫《兵車(chē)行》 中國(guó)東西5000公里 泛指四方 four directions of north,south,west and east 叫囂乎東西?!啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》 東西 (dōngxi) 泛指各種具體或抽象的事物 thing 吃東西 寫(xiě)東西 特指人或動(dòng)物(常含喜愛(ài)或厭惡的情感) people and animal 這小東西真可愛(ài) 媽,別理這東西,小心吃了他們的虧?!茇独子辍?h3>不獨(dú)不獨(dú) (bùdú) 連詞。不但 not only 女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝?!?h3>人間人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類(lèi)社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談》

御溝

流經(jīng)宮苑的河道。 晉 崔豹 《古今注·都邑》:“ 長(zhǎng)安 御溝謂之 楊溝 ,謂植高楊於其上也。一曰 羊溝 ,謂羊喜抵觸垣墻,故為溝以隔之,故曰 羊溝 也?!?南朝 齊 謝朓 《入朝曲》:“飛甍夾馳道,垂楊蔭御溝?!?五代 王繼鵬 《批葉翹諫書(shū)紙尾》詩(shī):“人情自厭芳華歇,一葉隨風(fēng)落御溝?!?明 張居正 《山月曉仍在》詩(shī):“慈烏驚萬(wàn)樹(shù),歷亂御溝隄?!?郭沫若 《王昭君》第二幕:“庭前斜流御溝一道,溝上橫一弓橋,前后有石闌?!?/p>

宋庠名句,七夕三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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