若人胸次中，自有萬(wàn)人敵。
胡不籌前箸，時(shí)清偃金革。
婆娑林壑間，亦自適其適。
憑高著胡床，千里獻(xiàn)物色。
稻疇{墓土換石}局方，指數(shù)皆歷歷。
海山疑有無(wú)，云樹(shù)半明沒(méi)。
高懷安在哉，流目送鴻翼。
冷笑蟻垤卑，逼仄復(fù)逼仄。
淋漓呼酒徒，揮灑延墨客。
不記訾家洲，休賦云夢(mèng)澤。
何當(dāng)從公游，汗漫揮八極。

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有無(wú)

亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國(guó) 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無(wú)，然猶未能徧覩也?！?李善 注：“覽於有無(wú)，謂或有所見(jiàn)，或復(fù)無(wú)也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡?！?唐 賈島 《送僧》詩(shī)：“言歸文字外，意出有無(wú)間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查，便見(jiàn)有無(wú)?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無(wú)?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“城中人每年各按照家中有無(wú)，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚(yú)，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長(zhǎng)成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌?shū)·益稷》：“懋遷有無(wú)化居，烝民乃粒，萬(wàn)邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無(wú)為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無(wú)?！?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī)：“墟里通有無(wú)，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無(wú)交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無(wú)，葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?！?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無(wú)葬，故葬不緩?！?/p>

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無(wú)，指事物的不存在，有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?！独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無(wú)之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代。”

云樹(shù)

(1).云和樹(shù)。 南朝 梁 劉孝威 《和皇太子春林晚雨》：“云樹(shù)交為密，雨日共成虹?！?唐 王維 《送崔興宗》詩(shī)：“塞迥山河浄，天長(zhǎng)云樹(shù)微?！?明 劉基 《梅花引》詞：“晚云凝，晚煙橫，煙草茫茫云樹(shù)平?！?/p>

(2).高聳入云的樹(shù)木。 唐 崔櫓 《華清宮》詩(shī)之一：“草遮回磴絶鳴鑾，云樹(shù)深深碧殿寒。” 明 文徵明 《金山寺待月》詩(shī)：“魚(yú)龍深夜浮光怪，云樹(shù)遙空帶渺茫?！?戴望舒 《夜蛾》詩(shī)：“飛越關(guān)山，飛越云樹(shù)?！?/p>

(3).比喻朋友闊別遠(yuǎn)隔。 唐 白居易 《早春西湖閑游悵然興懷寄微之》詩(shī)：“云樹(shù)分三驛，煙波限一津。翻嗟寸步隔，卻厭尺書(shū)頻。” 明 高啟 《讀周記室＜荊南集＞》詩(shī)：“生別猶疑不再逢， 楚 天云樹(shù)隔重重。” 清 鈕琇 《觚賸續(xù)編·英雄舉動(dòng)》：“但念 吳 頭 楚 尾，云樹(shù)為遙。”中國(guó)近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實(shí)錄》：“﹝眾天將天兵﹞依依敬別，因吟以勸慰之：‘離別深情世罕拋，關(guān)心云樹(shù)及河橋?！眳⒁?jiàn)“ 云樹(shù)之思 ”。

王炎名句，張德夫園亭八詠兼遠(yuǎn)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考