廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過。
祖時年已老，無孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國師，道場在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來無處驗，虛實何足論。
識者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無所覺。
若果是此僧，無乃行路錯。
聊復(fù)成此詩，一任人貶駮。

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吾祖

(1).我的祖先。《左傳·昭公十七年》：“﹝ 昭子 問﹞曰：‘ 少皥氏 ，鳥名官，何故也？’ 郯子 曰：‘吾祖也，我知之?！?/p>

(2).我的祖父。 唐 柳宗元 《捕蛇者說》：“曩與吾祖居者，今其室十無一焉?！?/p>

(3). 宋 時 西夏 主 元昊 自號?！端问贰ね鈬鴤饕弧は膰稀罚骸癌z 元昊 ﹞既襲封……自號 嵬名吾祖 ?！?宋 蘇轍 《龍川別志》卷下：“ 寶元 初， 元昊 創(chuàng)立文法，故名 吾祖 。慢書始聞，朝廷為之忿然?！?/p>

之如

前往。 漢 王充 《論衡·難歲》：“其移東西，若徙四維，相之如者皆吉?！?劉盼遂 集解：“之如二字皆訓(xùn)往，二字連用，疑亦當(dāng)時術(shù)家之語?！?/p>

達(dá)磨

見“ 達(dá)摩 ”。

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考