凡骨何堪得再行,渴心猶要謁通明
出自宋代周文璞《既離洞霄遇雨卻寄道友》:
凡骨何堪得再行,渴心猶要謁通明。
驚聞竹樹連山雨,疑有風(fēng)雷{左扌右暴}地聲。
鹿啖黃精知歲久,人逢青箬便神清。
重來只要齋盞飯,副以常堂枸杞羹。
注釋參考
凡骨
凡人或指凡人的軀體、氣質(zhì)。 唐 曲龍山 《玩月詩》:“ 曲龍橋 頂玩 瀛洲 ,凡骨空陪汗漫游。” 宋 陸游 《登上清小閣》詩:“欲求靈藥換凡骨,先挽天河洗俗情?!薄端挠斡洝よF拐修真求道》:“ 鐵拐 姓 李 ,名 玄 , 鐵拐 乃其后假身別名也。先生質(zhì)非凡骨,學(xué)有根源?!?蘇曼殊 《天涯紅淚記》第一章:“老人命生坐,言曰:‘吾女當(dāng)來見客。客了無凡骨,可為吾友?!?/p>
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“ 盧 相 邁 不食鹽醋,同列問之:‘足下不食鹽醋,何堪?’” 清 呂大器 《鎮(zhèn)羌道上有感》詩:“鷹眼何堪秋草枯? 姑臧 清節(jié)至今無?!?/p>
(2).豈可;哪里能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》:“‘春風(fēng)疑不到天涯,二月山城未見花?!魺o下句,則上句何堪?既見下句,則上句頗工?!?清 潘陸 《彭澤縣》詩:“地借 陶潛 著,人思 狄相 賢。何堪尋廢縣?沙草浸寒泉?!?葉圣陶 《窮愁》:“阿母一襖,春間已敝,不與補綴,何堪著體?”
再行
謂另外進行某項活動。用于動詞前。《儒林外史》第四三回:“捉回 馮君瑞 ,交與地方官,究出起釁情由,再行治罪。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八五回:“他從此能守身如玉起來,好好的調(diào)理兩個月后,再行決定?!?/p>
通明
通明 (tōngmíng) 非常明亮 well-illuminated周文璞名句,既離洞霄遇雨卻寄道友名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考