風(fēng)中有花香,不問(wèn)紫與紅
出自宋代方回《三月初五日同諸友自城南游水西書事》:
步出城南門,衣袂飄和風(fēng)。
風(fēng)中有花香,不問(wèn)紫與紅。
萬(wàn)山似無(wú)罅,一水能自通。
插云石色古,噴雪灘聲雄。
夙聞長(zhǎng)庚伯,來(lái)訪宣平翁。
想見巉巖間,悠然支孤筇。
吾儕復(fù)此游,嘯歌渡船中。
未渡東望西,既渡西眺東。
東西互眺望,所至隨不同。
乃知佳山水,變態(tài)焉可窮。
犖確陟層巘,茂密穿深叢。
倉(cāng)卒未暇往,虛皇紫陽(yáng)宮。
僧窗亦可人,修竹攢青空。
足用展極目,遙天送歸鴻。
更有真趣泉,一泓磨精銅。
隸扁故自佳,韻語(yǔ)亦大工。
至寶識(shí)者少,煙雨埋昏雺。
英氣決不泯,定復(fù)月貫虹。
萬(wàn)世永無(wú)極,百年俱有終。
為問(wèn)羊叔子,何如王無(wú)功。
晚生未聞道,邂逅華顛童。
酒酣詩(shī)不成,歸途竟匆匆。
但苦嘲詼劇,談鋒森戰(zhàn)攻。
達(dá)人當(dāng)兩忘,一付亡是公。
注釋參考
中有
即中陰?!毒闵嵴摗し謩e世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應(yīng)至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有?!?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?!痹敗?中陰 ”。
不問(wèn)
(1).不慰問(wèn)?!吨芏Y·秋官·大行人》:“出入三積,不問(wèn)壹勞?!?/p>
(2).不過(guò)問(wèn);不詢問(wèn)。《史記·陳丞相世家》:“ 漢王 以為然,乃出黃金四萬(wàn)斤,與 陳平 ,恣所為,不問(wèn)其出入?!?唐 李商隱 《賈生》詩(shī):“可憐夜半虛前夕,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神?!?宋 曾鞏 《兜率院記》:“至于浮屠人雖費(fèi)如此,皆置不問(wèn),反傾府空藏而棄與之。” 夏衍 《不愁沒有工作》:“但是 上海 就是這樣的可以放置不問(wèn)了嗎?”
(3).不管;無(wú)論。 北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·耕田》:“凡耕:高下田,不問(wèn)春秋,必須燥溼得所為佳。”《敦煌變文集·燕子賦變文》:“雀兒出來(lái),不問(wèn)好惡,拔拳即搓。” 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折:“不問(wèn)官妓私科子,只等有好的來(lái)你客店里,你便來(lái)叫我?!?/p>
(4).不依法處分;不追究刑事責(zé)任。 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》:“朕即赦 元濟(jì) 不問(wèn),迴軍討之?!?明 沉德符 《野獲編·兵部·武弁殺邑令父子》:“乃父子俱死箠楚,寧非衣冠奇禍,何以置 興 不問(wèn)? 興 尋病,得伏枕死?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《為爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)而斗爭(zhēng)》:“在這個(gè)問(wèn)題上,必須實(shí)行鎮(zhèn)壓與寬大相結(jié)合的政策,即首惡必辦,脅從者不問(wèn),立功者受獎(jiǎng)的政策,不可偏廢?!?/p>
方回名句,三月初五日同諸友自城南游水西書事名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考