自是時人多貴耳,目無明鑒使俱焚。
出自唐朝周曇《春秋戰(zhàn)國門卞和》
磷磷誰為惑溫溫,至寶凡姿甚易分。
自是時人多貴耳,目無明鑒使俱焚。
注釋參考
自是
自是 (zìshì) 自然是 naturally;of course 眾人見他如此無禮,自是憤憤不平 自以為是 self-conceited 自見者不明,自是者不彰?!独献印? 從此 from now on;from then on;henceforth;thereupon時人
當(dāng)時的人;同時代的人?!稘h書·藝文志》:“《論語》者, 孔子 應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也?!?五代 顏紅郁 《農(nóng)家》詩:“時人不識農(nóng)家苦,將謂田中穀自生?!?孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》:“這篇被時人稱為‘天下文章,莫大于此’的作品,共七百五十個字。”
貴耳
(1).以耳食之言為貴。謂輕信傳聞。 隋煬帝 《賜史祥》詩:“貴耳唯聞古,賤目詎知今?!?元 袁桷 《海鹽州儒學(xué)教授袁府君墓表》:“考 閩 、 蜀 、 東浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒,先合其異同,不在於貴耳,雜書襲訛輯言行者尊之,吾與子所當(dāng)辨?!?清 檀萃 《楚庭稗珠錄·黔囊·金星石》:“此石生蠻荒溪峒,名不甚著,貴耳者目而陋之;然幸如是,足以自全其天。”
(2).貴者之耳。 明 李開先 《琴》詩:“ 秦 楚絃中變,風(fēng)濤指下驚;不堪聞貴耳,只可悅閒情?!?/p>
明鑒
明鑒 (míngjiàn) 明亮的鏡子 bright mirror 指能夠引以為戒的明顯的前例 explicit example for reference 明察,洞察。舊時稱頌人有見識有眼力 perceive周曇名句,春秋戰(zhàn)國門卞和名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考