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單詞乎

再命豈宜居舊物,三乘只合樂(lè)真如

出自宋代曹勛《和虛中見贈(zèng)二首》:

銷沈壯氣已無(wú)余,尚有床頭數(shù)卷書。
再命豈宜居舊物,三乘只合樂(lè)真如。
修門喜見平生友,窮巷何堪長(zhǎng)者車。
顧我久尋方外侶,按摩頗欲獻(xiàn)呵噓。

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注釋參考

再命

(1).即二命。 周 代的官爵分為九個(gè)等級(jí),稱九命。九命最高,一命最低。再命屬第八個(gè)等級(jí)。天子之中士,公、侯、伯之大夫和子、男之卿都屬再命。見《周禮·春官·典命》、《地官·黨正》?!蹲髠鳌べ夜辍罚骸癌z 晉襄公 ﹞以再命命 先茅 之縣賞 胥臣 曰:‘舉 郤缺 ,子之功也?!薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸?叔孫昭子 以再命為卿?!?/p>

(2).泛指低級(jí)官吏。 清 龔自珍 《明良論》一:“ 崇文門 以西, 彰義門 以東,一日不再食者甚眾,安知其無(wú)一命再命之家也?”參見“ 九命 ”。

舊物

舊物 (jiùwù) 古代的遺物,特指典章文物 ancestors’ heritage 指原有的國(guó)土 former territory 還歸舊物

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制?!抖Y記·少儀》:“貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘?!?鄭玄 注:“此蓋 殷 制也。”

(1).佛教語(yǔ)。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺(jué)乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?!段簳め尷现尽罚骸俺醺藶樾〕?,行四諦法;中根人為中乘,受十二因緣;上根人為大乘,則俢六度。雖階三乘,而要由修進(jìn)萬(wàn)行,拯度億流,彌歷長(zhǎng)遠(yuǎn),乃可登佛境矣?!薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?,精微萬(wàn)法全?!?潘飛聲 《甘露寺》詩(shī):“荒苔佛座參三乘,老樹僧房坐六朝?!?/p>

(2).道教語(yǔ)。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法,屬洞真部;以 靈寶天尊 所傳為中乘中法,屬洞元部;以 道德天尊 所傳為小乘初法,屬洞神部?!对企牌呋`》卷一:“精研三乘,詳觀四輔?!?/p>

合樂(lè)

謂諸樂(lè)合奏。《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》:“乃合樂(lè)。” 鄭玄 注:“謂歌樂(lè)與眾聲俱作。” 賈公彥 疏:“謂堂上有歌瑟,堂下有笙磬合奏此詩(shī)?!薄犊鬃蛹艺Z(yǔ)·觀鄉(xiāng)射》:“閒歌三終,合樂(lè)三闋,工告樂(lè)備而遂出?!?宋 魏泰 《東軒筆錄》卷四:“至?xí)r吏史列坐,合樂(lè)終日?!?/p>

真如

佛教語(yǔ)。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性,亦即宇宙萬(wàn)有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無(wú)盡,與日月而俱懸?!薄冻晌ㄗR(shí)論》卷九:“真謂真實(shí),顯非虛妄;如謂如常,表無(wú)變易。謂此真實(shí),於一切位,常如其性,故曰真如?!?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢(mèng)》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如。” 范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬(wàn)法(事物),萬(wàn)法即真如。真如與萬(wàn)法,無(wú)礙融通。”

曹勛名句,和虛中見贈(zèng)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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