出自元代侯善淵《一葉舟》:
道契希夷恍惚,辯正其中有物。
物物自然通。
盡包容。
月白風(fēng)清滿目。
寶篆玲瓏馥郁。
寥落遍精空。
有無(wú)中。
注釋參考
道契
(1).謂彼此思想一致、志趣相投。《文選·袁宏<三國(guó)名臣序贊>》:“體分冥固,道契不墜?!?李善 注:“言至於君臣之體分,既固於冥兆,上下之契,亦存而不墜。”
(2).指一同修道的至交。《歧路燈》第七三回:“彼時(shí)結(jié)為道契。今日特便道過(guò)訪,不料已物故幾年?!?/p>
(3).謂與佛、道有緣分。 唐 司空?qǐng)D 《二十四詩(shī)品·超詣》:“遠(yuǎn)引若至,臨之已非,少有道契,終與俗違?!?/p>
(4). 清 末,外國(guó)人在 中國(guó) 境內(nèi)可以隨意用永遠(yuǎn)租用的名義,向業(yè)主租賃土地。議妥成交,要由當(dāng)?shù)氐牡朗鸢l(fā)給地契,叫做道契?!抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八四回:“他便拿了這契據(jù),到道署里轉(zhuǎn)道契?!?/p>
希夷
(1).《老子》:“視之不見(jiàn)名曰夷,聽(tīng)之不聞名曰希。” 河上公 注:“無(wú)色曰夷,無(wú)聲曰希?!焙笠蛞浴跋R摹敝柑摷判睢?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鉆仰?!?唐 權(quán)德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩(shī):“莫究希夷理,空懷渙汗恩?!?/p>
(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實(shí)錄五》:“臣聞上圣玄邈,獨(dú)超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象。” 唐 錢(qián)起 《奉和圣制登會(huì)昌山應(yīng)制》詩(shī):“睿想入希夷,真游到 具茨 ?!?/p>
(3).謂清靜無(wú)為,任其自然。《北史·序傳·李行之》:“年將六紀(jì),官歷四朝,道協(xié)希夷,事忘可否?!?唐 白居易 《病中宴坐》詩(shī):“外安支離體,中養(yǎng)希夷心?!?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一:“宵旰三星紀(jì),希夷十閏年?!?/p>
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩(shī):“希夷 周先生 ,燒香調(diào)琴心?!?明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩(shī):“愿從希夷游,稽首青牛翁?!?清 高孝本 《登華山》詩(shī):“希夷云際臥,毛女樹(shù)邊逢?!?/p>
恍惚
恍惚 (huǎnghū) 精神不集中,神志不清 ecstasy;absentminded 精神恍惚 證名。指神思不定、慌亂無(wú)主。由于七情內(nèi)傷、外邪內(nèi)干、發(fā)汗過(guò)多而損傷心氣,以致精神不定 trance辯正
(1).謂言辭華美雅正?!侗饼R書(shū)·李繪傳》:“﹝ 李繪 ﹞音辭辯正,風(fēng)儀都雅,聽(tīng)者悚然。”
(2).辨別糾正。辯,通“ 辨 ”?!逗鬂h書(shū)·張晧傳》:“ 晧 雖非法家,而留心刑斷,數(shù)與尚書(shū)辯正疑獄,多以詳當(dāng)見(jiàn)從?!?/p>
(3).辨析考正。辯,通“ 辨 ”?!赌鲜贰と辶謧鳌堊I》:“今日義集,辯正名理,雖知兄弟急難,四公不得有助?!?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·藝林學(xué)山四·清溪五曲》:“《野客叢書(shū)》嘗載此説。亦失于辯正?!?/p>
(4).辯白駁正。 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·<我也來(lái)談?wù)剰?fù)旦大學(xué)>文后附白》:“這一篇既是近于對(duì)前一文的辯正,而且看那口吻,可知作者和復(fù)旦大學(xué)是很關(guān)切,有作為的。”
其中
其中 (qízhōng) 那里面;那中間 among;in (which) 樂(lè)在其中侯善淵名句,一葉舟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考