人歌海沂之康,天錫河沙之算
出自宋代佚名《賀新涼(壽吳枧郡)》:
共審?fù)炱呷罩畷?,西方生妙喜佛;占四明之福地,南極現(xiàn)老人星。
人歌海沂之康,天錫河沙之算。
太守與我同理,已傳趣詔之音;丈夫何以假為,寧看即真之拜。
某方忻御李,幸際生申。
敬翻賀新涼之腔,虔致歸朝歡之祝。
。
傴指循良吏。
祗吳公、傳不書名,一人而已。
彷佛三生來(lái)展驥。
就種棠陰千里。
又還是、治平為最。
繡線漸添紅日影,恰挽前、七日冬書至。
吾道長(zhǎng),佛出世。
。
公清但酌螺川水。
屏星躔次吳頭,極星先比。
節(jié)誼家聲香國(guó)史。
中有千秋生意。
宜袞袞、公侯昌熾。
充育登庸元有樣,況甬東、一脈山東氣。
珠峰畔,又呈端。
注釋參考
海沂
海邊。 晉 潘岳 《金谷集作詩(shī)》:“ 王生 和鼎實(shí), 石子 鎮(zhèn)海沂?!薄段簳ご薰獠畟鳌罚骸?光伯 自蒞海沂,清風(fēng)遠(yuǎn)著?!?唐 皇甫冉 《送鄒判官赴河南》詩(shī):“海沂軍未息,河畔歲仍荒?!?/p>
天錫
上天賜予?!端问贰ろn世忠傳》:“ 世忠 先得賊軍號(hào),隨聲應(yīng)之,周覽以出,喜曰:‘此天錫也?!?清 王士禛 《池北偶談·談故四·土魯番表文》:“皇上睿知天錫,如日升之無(wú)不照?!?/p>
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測(cè);謂之為無(wú),則應(yīng)現(xiàn)感通之事,尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機(jī),檀那躍踴。”
佚名名句,賀新涼(壽吳枧郡)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 不唯忘肉味,兼擬滅風(fēng)情
- 人間此是清涼藥,時(shí)向塵中為展看
- 尚有脫身者,漂流出東關(guān)
- 險(xiǎn)阻元自平,鷗鳥亦不猜
- 蟾宮空手下,澤國(guó)更誰(shuí)來(lái)。
- 漠漠平沙際碧天,問(wèn)人云此是居延作者:胡曾作品:詠史詩(shī)居延
- 空門說(shuō)得恒沙劫,應(yīng)笑終年為一先。作者:張喬作品:詠棋子贈(zèng)弈僧
- 老去生涯,都付與、一丘一壑作者:李曾伯作品:滿江紅(丁未初度自賦)
- 花下相逢、忙走怕人猜作者:歐陽(yáng)修作品:南鄉(xiāng)子
- 近取忘年友,得一乃分三,梁向競(jìng)爽姿作者:洪皓作品:戲用邁韻呈吳傅朋兼簡(jiǎn)梁宏父向巨原
- 9暗芝居