出自宋代廖行之《玩易齋》:
作者亦何患,思深義亦深。
忘言更忘象,默會(huì)古人心。
注釋參考
忘言
(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言?!?三國 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功?!?/p>
(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?!稌x書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契?!?唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
默會(huì)
暗自領(lǐng)會(huì)。 明 方孝孺 《醫(yī)原》:“術(shù)之精微可以言語授,而非言語所能盡;可以度數(shù)推,而非度數(shù)所能窮。茍不默會(huì)於心,而欲持昔人一定之説,以應(yīng)無涯之變,其不至於遺失者寡矣。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·賓白》:“即使一句賓白不道,止唱曲文,觀者亦能默會(huì),是其賓白繁減可不問也?!?/p>
人心
人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全國久蟄之人心,乃大興奮?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 這是人心所向,大勢所趨 良心 conscience廖行之名句,玩易齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考