鸞皇封棲高梧，封那能雇鴟封梟。
椒蘭自昭質(zhì)，不肯化艾蕭。
人生同一初，氣有善不善。
一為君子歸，寧受流俗變。
云何屈大夫，屬意椒蘭芳。
蘭皋并椒丘，蘭藉薦椒漿。
騷中與歌首，蘭必以椒對(duì)。
謂椒其不芳，謂蘭不可佩。
經(jīng)言混凡草，臭味自爾殊。
亡何歲時(shí)改，二物亦變初。
以蘭為可恃，委美而從俗。
椒亦佞且慆，干進(jìn)而務(wù)入。
椒蘭信芳草，氣質(zhì)自堅(jiān)好。
胡為壞於廷，晚節(jié)不可保。
意者王子蘭，與夫大夫椒。
始亦稍自異，久之竟蕭條。
迨其羽成封，甘心受蕪穢。
不肯容一原，寧以宗國(guó)斃。
禹皋於共鯀，旦封與鮮度。
同根復(fù)并生，何嘗改其故。
原非不知人，觀人亦多涂。
治朝中可上，亂世賢亦愚。
況原同姓卿，義有不可去。
所望於兄弟，謂其猶可據(jù)。
我本兄弟女，孰知胡越予。
以是觀離騷，庶幾原心乎。
或云芷蕙等，豈必皆名氏。
騷者詩(shī)之余，毋以詞害意。
仲尼作春敉，定哀多微詞。
楚這嬖小臣，況亦有不知。

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同根

三國(guó) 魏 曹丕 欲加害其弟 曹植 ，嘗限 植 七步中成詩(shī)。 植 遂作《七步》詩(shī)以諷，有“本是同根生，相煎何太急”之語(yǔ)。見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》。后常以“同根”比喻兄弟。 郭孝成 《四川光復(fù)記》：“若今概不分別 漢 人投旗軍之由來(lái)，而加殺害，何異煮豆之詩(shī)而摧殘同根者也。”

何嘗

魏了翁名句，過(guò)屈大夫清烈廟下名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考