出自宋代釋紹曇《偈頌一百零二首》:
有服藥,甚功效。
不收肘后方書,不入神農(nóng)本草。
善財采處不識真,文殊用之不得妙。
佛壟信手拈來,百病根源俱掃。
注釋參考
財采
(1).錢財?!毒劳ㄑ浴ぬK知縣羅衫再合》:“財采到不打緊,還有一事,好一個標緻奶奶!”《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》:“這些人都是愚野村夫,曉得什么利害?聽見家主説得都有財采,竟像甕中取鱉,手到拿來的事,樂極了?!?/p>
(2).指財運?!毒劳ㄑ浴す饐T外途窮懺悔》:“ 桂生 平日慣聽老婆舌的,明日起早,真?zhèn)€到 童瞎子 鋪中起課,斷得有十分財采?!?/p>
不識
(1).不知道,不認識?!对姟ご笱拧せ室印罚骸安蛔R不知,順帝之則?!?鄭玄 箋:“其為人不識古,不知今,順天之法而行之者?!?唐 韓愈 《閔己賦》:“行舟檝而不識四方兮,涉大水之漫漫?!?魯迅 《<集外集>序言》:“連我自己也詫異那時的我的幼稚,而且近乎不識羞?!?/p>
(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺?!吨芏Y·秋官·司刺》:“壹宥曰不識?!?鄭玄 注:“識,審也。不審,若今仇讎當報甲,見乙,誠以為甲而殺之者?!?/p>
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結(jié)五髻,象征 大日如來 的五智;持劍、騎青獅,象征智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍,與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五臺山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》:“ 文殊 淵睿,式昭厥聲?!薄端挠斡洝ぬ迫乇浑y得救》:“愿佛慈悲,早見 文殊 金身,賜我真經(jīng),留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》:“相傳山上徧地皆黃金, 觀音 、 文殊 猶生?!?/p>
不得
不得 (bùdé) 用在動詞后面,表示不可以或不能夠 may not;be not allowed 吾不得而見之矣?!濉ぴ丁饵S生借書說》釋紹曇名句,偈頌一百零二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考