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單詞乎

出門(mén)無(wú)咎非群分,袈裟墨綬何足云

出自宋代王禹偁《酬處才上人》:

我聞三代淳且質(zhì),華華人熙熙信佛。
茹蔬剃發(fā)在西戎,胡法不敢干華風(fēng)。
周家子孫何不肖,奢淫惛亂隳王道。
秦皇漢帝又雜霸,只以威刑取天下。
蒼生哀苦不自知,從此中國(guó)思蠻夷。
無(wú)端更作金人夢(mèng),萬(wàn)里迎來(lái)萬(wàn)民重。
為君為相猶歸依,嗤嗤聾俗誰(shuí)敢非。
若教都似周公時(shí),生民豈肯須披緇。
可憐嗷嗷避征役,半入金田不耕織。
君子之道動(dòng)即窮,亦有賢達(dá)藏其中。
上人來(lái)自九華山,叩門(mén)遺我瓊瑤編。
錚錚五軸余百篇,定交仍以書(shū)為先。
書(shū)中不說(shuō)經(jīng),文中不言佛,有心直欲興文物。
感師自遠(yuǎn)來(lái)相親,為師畫(huà)卦成同人。
出門(mén)無(wú)咎非群分,袈裟墨綬何足云。

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注釋參考

出門(mén)

出門(mén) (chūmén) 離家外出或遠(yuǎn)行 go on a journey;be away from home 〈方〉∶出嫁 when a girl gets married

無(wú)咎

沒(méi)有禍殃;沒(méi)有罪過(guò)?!蹲髠鳌ふ压荒辍罚骸白颖貋?lái),我受,其無(wú)咎。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“ 鄒陽(yáng) 之説 吳梁 ,喻巧而理至,故雖危而無(wú)咎矣。”《清史稿·后妃傳·太祖繼妃富察氏》:“今我順天命,安疆土。彼糾九國(guó)以虐無(wú)咎之人,天不佑也?!?/p>

(1).無(wú)災(zāi)禍;無(wú)過(guò)失?!兑住で罚骸熬咏K日乾乾,夕惕若厲,無(wú)咎?!?孔穎達(dá) 疏:“謂既能如此戒慎,則無(wú)罪咎。” 漢 劉向 《列女傳·魯宣繆姜》:“終故不可誣也,是以雖隨無(wú)咎?!?/p>

(2).謂過(guò)由自取,無(wú)所怨咎?!兑住す?jié)》:“六三,不節(jié),若則嗟,若無(wú)咎。象曰,不節(jié)之嗟,又誰(shuí)咎也?” 孔穎達(dá) 疏:“哀嗟自己所致,無(wú)所怨咎,故曰無(wú)咎也?!?/p>

袈裟

袈裟 (jiāshā) 和尚披的法衣,由許多長(zhǎng)方形布片拼綴而成 cassock

墨綬

結(jié)在印鈕上的黑色絲帶。《漢書(shū)·百官公卿表上》:“縣令、長(zhǎng),皆 秦 官,掌治其縣。萬(wàn)戶(hù)以上為令,秩千石至六百石;減萬(wàn)戶(hù)為長(zhǎng),秩五百石至三百石……秩比六百石以上,皆銅印黑綬。”《后漢書(shū)·蔡邕傳》:“墨綬長(zhǎng)吏,職典理人?!焙笠蛞浴澳R”作為縣官及其職權(quán)的象征。 唐 岑參 《送宇文舍人出宰元城》詩(shī):“縣花迎墨綬,關(guān)柳拂銅章?!?宋 司馬光 《送上雒王推官經(jīng)臣》詩(shī):“墨綬百里宰,紅蕖幕府僚?!?清 方文 《送姜如農(nóng)明府擢儀部》詩(shī):“昔為 真州 宰,墨綬垂芬芳?!?/p>

何足

猶言哪里值得?!妒酚洝で乇炯o(jì)》:“﹝ 百里傒 ﹞謝曰:‘臣亡國(guó)之臣,何足問(wèn)!’” 晉 干寶 《搜神記》卷一六:“ 穎 心愴然,即寤,語(yǔ)諸左右,曰:‘夢(mèng)為虛耳,亦何足怪?!?明 李贄 《復(fù)夏道甫》:“再勤學(xué)數(shù)年便當(dāng)大捷矣,區(qū)區(qū)一秀才,何足以為輕重?!?魯迅 《且介亭雜文二集·非有復(fù)譯不可》:“但因言語(yǔ)跟著時(shí)代的變化,將來(lái)還可以有新的復(fù)譯本的,七八次何足為奇,何況 中國(guó) 其實(shí)也并沒(méi)有譯過(guò)七八次的作品。”

王禹偁名句,酬處才上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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