出自宋代張繼先《靖通庵歌》:
吾結(jié)草庵山之中,旁人笑我名靖通。
都來(lái)方寸閑田地,大包世界同虛空。
我庵非通亦非靖,玲瓏八面無(wú)形影。
盈虛消息任天機(jī),庵內(nèi)主人都不省。
有時(shí)風(fēng)雪三冬天,山前盡日無(wú)人煙。
頑空墨黑晝?nèi)缫?,庵中光耀長(zhǎng)周圓。
有時(shí)風(fēng)雷平地起,山沉江涌流云氣。
龍吟虎嘯萬(wàn)形喧,庵內(nèi)情緣無(wú)止起。
環(huán)庵松竹連天青。
冬不悴兮春不榮。
人來(lái)謾笑庵居苦,徹骨貧來(lái)徹骨清。
清貧生理十分好,翻憶朱門多餓殍。
君能認(rèn)得自家珠,終身豈羨他人寶。
庵似身兮主似心,欲明庵主須參尋。
驢胎馬腹河沙夢(mèng),那知鐵礦藏精金。
高著眼睛速下手,只今覓取無(wú)中有。
言窮理絕妄緣空,無(wú){1|1}毛獅子撩天吼。
庵前大廈皆蘧廬,知音有幾同神仙皆此出。
浮手短景甚悠悠。
一切庵壞便須休。
溥勸吾門諸學(xué)者,不昧此庵須早修。
注釋參考
馬腹
(1).馬的腹部。《左傳·宣公十五年》:“古人有言曰:‘雖鞭之長(zhǎng),不及馬腹?!?南朝 梁 吳均 《從軍行》:“陣頭橫卻月,馬腹帶連錢。”
(2).傳說(shuō)中的獸名?!渡胶=?jīng)·中山經(jīng)》:“ 蔓渠之山 ……有獸焉,其名曰馬腹,其狀如人面虎身,其音如嬰兒,是食人?!?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·馬腹獸》:“馬腹之物,人面似虎。”
河沙
恒河 沙數(shù)。佛教以為佛世界如 恒河 沙數(shù),多至不可勝數(shù)。見《金剛經(jīng)·一體同觀分》。 唐 黃滔 《丈六金身碑》:“謂之為有,則河沙、芥子之説,虛誕難測(cè);謂之為無(wú),則應(yīng)現(xiàn)感通之事,尋常立驗(yàn)。”后用以形容數(shù)量多得無(wú)法計(jì)算。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“福壽比、河沙難算?!?明 無(wú)名氏 《四賢記·社會(huì)》:“你身登九峯,河沙壽永,指示禪機(jī),檀那躍踴。”
礦藏
礦藏 (kuàngcáng) 蘊(yùn)藏于地下的各種礦物的總稱 mineral resources (deposit)精金
精煉的金屬。亦指純金?!逗鬂h書·鮮卑傳》:“精金良鐵,皆為賊有?!?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《鏡象詩(shī)》:“精金宛成器,懸鏡在高堂?!?明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上:“圣人之所以為圣,只是其心純乎天理,而無(wú)人欲之雜,猶精金之所以為精,但以其成色足而無(wú)銅鉛之雜也。”
張繼先名句,靖通庵歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考