從此恩波與溫律,并隨歌頌入咸韶
出自宋代孔武仲《初賜幡勝戲和諸公二首》:
鏤幡剪勝喜傾朝,不問紆藍與珥貂。
群玉參差排晚日,萬花瑣碎動春霄。
蕙風(fēng)已轉(zhuǎn)東郊綠,柳雪猶低北苑條。
從此恩波與溫律,并隨歌頌入咸韶。
注釋參考
從此
從此 (cóngcǐ) 從那個時候起 from this time on 王大伯從此負(fù)擔(dān)更重了 從那個地方起或從那個時候起 thenceforward恩波
謂帝王的恩澤。 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應(yīng)詔》詩:“參差別念舉,肅穆恩波被。” 唐 劉駕 《長門怨》詩:“御泉長繞 鳳皇樓 ,只是恩波別處流?!?宋 莊季裕 《雞肋編》卷中:“所謂 天波谿 者,由 景龍門 實籙宮 循城西南以至 京 第。其子 絛 上書其父,謂今日恩波,他年禍水?!?清 洪昇 《長生殿·定情》:“恩波自喜從天降,浴罷粧成趨彩仗?!?/p>
溫律
《太平御覽》卷五四引 漢 劉向 《別錄》:“《方士傳》言:‘ 鄒衍 在 燕 ,有谷,地美而寒,不生五穀。 鄒子 居之,吹律而溫氣至,而生黍穀,今叫 黍谷 。’”后因以“溫律”指能生暖氣的器物。 宋 歐陽修 《新營小齋鑿地爐輒成五言三十七韻》:“墐戶畏初寒,開爐代溫律。”
并隨
以次跟隨?!犊鬃蛹艺Z·問玉》:“行則并隨,立則有列序,古之義也……行而無并隨,則亂於階涂矣?!?
歌頌
歌頌 (gēsòng) 歌詠、頌揚 magnify;sing in praises of 歌頌好人好事 自古以來,多少人就歌頌過它,贊美過它,把它作為崇高的品質(zhì)的象征。——《松樹的風(fēng)格》 以歌曲或誦唱來頌揚或贊頌 chant 歌頌勞模咸韶
堯 樂《大咸》與 舜 樂《大韶》的并稱。泛指古樂。 唐 黃滔 《省試人文化天下賦》:“然后鏗作《咸》《韶》,散為《風(fēng)》《雅》?!?宋 王禹偁 《南郊大禮詩》之六:“人間草木霑皇澤,天上《咸》《韶》送壽觴?!?/p>
孔武仲名句,初賜幡勝戲和諸公二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考