君方困旅食，予亦誤朝簪。
自索東方米，誰(shuí)多季子金，高門(mén)萬(wàn)馬散，窮巷一燈深。
客主竟何事，蕭條梁父吟。

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客主

(1).客人與主人。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 孫安國(guó) 往 殷中軍 許共論，往反精苦，客主無(wú)間，左右進(jìn)食，冷而復(fù)煗者數(shù)四?！?唐 李翱 《論故度支李尚書(shū)事?tīng)睢罚骸?翱 於 李尚書(shū) ，初受顧惠，及其去選也，客主之義，亦不得如初懽矣?！?/p>

(2).指主人。謂行待客之禮?！度龂?guó)志·魏志·呂布傳》：“ 汜 曰：‘昔遭亂過(guò) 下邳 ，見(jiàn) 元龍 。 元龍 無(wú)客主之意。久不相與語(yǔ)，自上大牀臥，使客臥下?tīng)??！?/p>

(3).戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙方，敵方與我方?！秾O臏兵法·十問(wèn)》：“交和而舍，粱食鈞足，人兵適衡，客主兩懼?！迸f題 漢 李陵 《答蘇武書(shū)》：“ 匈奴 既敗，舉國(guó)興歸，更練精兵，強(qiáng)踰十萬(wàn)，單于臨陣，親自合圍?？椭髦?，既不相如，步馬之勢(shì)，又甚懸絶?！?/p>

(4).指辯論中問(wèn)難與答辯的雙方。 晉 皇甫謐 《＜三都賦＞序》：“二國(guó)之士，各沐浴所聞，家自以為我土樂(lè)，人自以為我民良，皆非通方之論也。作者又因客主之辭，正之以 魏 都，折之以王道，其物土所出，可得披圖而校?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“ 弼 便作難，一坐人便以為屈，於是 弼 自為客主數(shù)番，皆一坐所不及。”《南史·隱逸傳下·馬樞》：“王欲極觀優(yōu)劣，乃謂眾曰：‘與 馬學(xué)士 論議，必使屈服，不得空立客主。’於是數(shù)家學(xué)者，各起問(wèn)端。”《敦煌變文集·佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》：“客主也合相饒，不合望外折挫?！?/p>

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩(shī)：“問(wèn)我勞何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩(shī)：“愁吟與獨(dú)行，何事不傷情？”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八：“陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩(shī)之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟?！薄缎绿茣?shū)·沉既濟(jì)傳》：“若廣聰明以收淹滯，先補(bǔ)其缺，何事官外置官？” 宋 劉過(guò) 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來(lái)？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”

蕭條

梁父吟

王安石名句，次韻酬昌叔羈旅之作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考