出自唐代靈一《再還宜豐寺》:
再尋招隱地,重會息心期。
樵客問歸日,山僧記別時。
野云陰遠甸,秋雨漲前陂。
勿謂探形勝,吾今不好奇。
注釋參考
樵客
出門采薪的人。 南朝 梁 王僧孺 《答江琰書》:“或蹲林臥石,籍卉班荊,不過田畯野老、漁父樵客。” 唐 劉威 《游東湖黃處士園林》詩:“樵客出來山帶雨,漁舟過去水生風?!?明 張居正 《擬詠四時山水花木翎毛畫·春》:“山鎖 秦 人里,煙迷樵客津?!?/p>
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨在山中老,唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤?!?/p>
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣?!?/p>
記別
亦作“ 記莂 ”。佛教語。指佛為弟子預記死后生處及未來成佛因果、國名、佛名等事?!镀兴_處胎經(jīng)·諸佛行齊無差別品》:“佛復告菩薩 摩訶薩 :汝等欲見如來神力,化不思議道,法性純熟,無男無女,善權義説,受女人身,無佛記別,魔釋梵王無真實相,汝等欲知此四眾者受別成佛乎?”《集一切福德三昧經(jīng)》卷中:“爾時 那羅延 菩薩語 浄威 力士:‘汝住何法得無生忍而受記別?’ 浄威 答言:‘我以生起諸凡夫法得受記別?!?南朝 梁簡文帝 《善覺寺碑銘》:“已於 恒 沙佛所,經(jīng)受記莂?!?隋煬帝 《重與智者請義書》:“ 南岳禪師 ,親所記莂,説法第一,無以仰過?!?清 汪琬 《<洞庭詩稿>序》:“ 鐙公 本儒家子,少讀書知名,長而遯之釋氏。徧參尊宿,遂受記莂,為曹洞家(宗)大師?!?/p>
靈一名句,再還宜豐寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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