勝峰高哉摩紫青，白鹿導(dǎo)我登化城。
住山大士喜客至，兜羅布界繽相迎。
圓景明暉倚云立，艴如七寶莊嚴(yán)成。
一光未定一光發(fā)，中有墨像隨心生。
白毫從地插空碧，散燭象緯天尤驚。
夜神受記亦修供，照世洞然千百燈。
明朝銀界混一白，咫尺眩轉(zhuǎn)寒凌競(jìng)。
天容野色儵開(kāi)閉，慘澹變化愁仙靈。
人言六通欲大現(xiàn)，洗山急雨如盆傾。
重輪桑采印巖腹，非煙非霧非丹青。
我與化人中共住，鏡光覿面交相呈。
前山忽涌大圓相，日圍月暈浮青冥。
林泉草木盡含裹，是則名為普光明。
言詞海藏不勝贊，北峰復(fù)有金橋橫。
眾慈久立佛事竟，一塵不起山竛竮。
向來(lái)無(wú)法可宣說(shuō)，為問(wèn)有耳如何聽(tīng)？我本三生同行愿，隨緣一念猶相應(yīng)。
此行且復(fù)印心地，衣有寶珠奚外營(yíng)？題詩(shī)說(shuō)偈作公案，亦使來(lái)者知吾曾。
神通佛法須判斷，一任熱碗春雷鳴。

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一光

(1).猶言寸陰。 南朝 梁 江淹 《丹砂可學(xué)賦》：“懅生死於半氣，惜百年於一光。”

(2).謂一舉而發(fā)揚(yáng)光大?！蛾懴笊秸Z(yǔ)錄》卷上：“ 夫子 之道，至 孟子 而一光?！?/p>

未定

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有?！?呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

隨心