愛之欲其生，惡之欲其死。
愛惡兩重關，總向遮里起。
直饒識得根源，更買草鞋行腳三十年，何曾踏著遮里。

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直饒

猶縱使，即使。 唐 李咸用 《依韻修睦上人山居》之七：“兼濟直饒同巨楫，自由何似學孤云。” 宋 王禹偁 《戰(zhàn)城南》詩：“直饒侵到 木葉山 ，爭似垂衣施廟算。” 宋 黃庭堅 《望江東》詞：“燈前寫了書無數(shù)，算沒箇人傳與。直饒尋得雁分付，又還是秋將莫?！薄段鍩魰づR濟宗南岳下十二世·仰山行偉禪師》：“直饒丹青處士，筆頭上畫出青山、緑水、夾竹桃花，祗是相似模樣?！?/p>

識得

懂得，知道?！端疂G傳》第三八回：“ 李逵 雖然也識得水，卻不甚高。當時慌了手腳?！薄度辶滞馐贰返谝换兀骸皼r你埋沒在這鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，雖有才學，誰人是識得你的？”

根源

草鞋

行腳

(1).謂僧人為尋師求法而游食四方?！豆抛鹚拚Z錄》卷六：“老僧三十年來行腳，未曾置此一問。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危險，貧道偶行腳見之，覺異，因掇數(shù)枚?！?金 趙元 《宿少林寺》詩：“箇中有佳處，行腳恨不早?！?明 湯顯祖 《牡丹亭·道覡》：“赴會的，都要具膳餐飯，行腳的也要老少異糧?！?蘇曼殊 《與高天梅書》：“衲行腳南荒，藥爐為伍，不覺逾歲?！?/p>

(2).引申為行乞。 碧野 《燈籠哨》：“‘今天的行腳好嗎！’‘那里，只在一家人家里要到了幾根爛紅薯！’”

(3).見“ 行腳僧 ”。

(4).行走；行路。 宋 楊萬里 《和文遠叔行春》詩：“行腳宜晴翠，看云恐夕黃?！?劉白羽 《黑》二：“行腳人全把腳步匆匆扯開，往下趕這兩站路?！?/p>

(5).謂兩腳不停地移動?！端螘ゎ櫽J之傳》：“ 覬之 不欲與 殷景仁 久接事，乃辭腳疾自免歸。在家每夜常於牀上行腳，家人竊異之而莫曉其意?！?/p>

三十

(1).數(shù)詞。十的三倍?！对姟ば⊙拧o羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十歲?！斗Y梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎?！?唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊?！?/p>

(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”

何曾

遮里

這里。 宋 王明清 《揮麈馀錄》卷二：“ 張?zhí)?冷笑：我別有道理，待我遮里兵才動，先使人將文字去與番人，萬一支吾不前，交番人發(fā)人馬助我。” 宋 徐夢莘 《三朝北盟會編》卷七十：“指揮使 蔣宣 、 李福 引衛(wèi)士數(shù)百人入 祥曦殿 中，大呼：‘請官家速出，遮里不是官家住處！’其勢甚遽。上曰：‘教我去那里？’”《景德傳燈錄·布袋和尚》：“師在街衢立，有僧問：‘和尚在遮里作什么？’”

釋原妙名句，偈頌六十七首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考