自應(yīng)殊顯晦,寧復(fù)待剖判
出自宋代趙蕃《次韻酬吳德夫去秋送行之作》:
湘西一杯酒,渺渺紅葉換。
江東千里云,落落黃犬嘆。
人生七十稀,百里九十半。
初期枉車馬,近乃遺札翰。
小遲君不肯,一出我豈憚。
雖微辦雞黍,豈乏具薪炭。
古風(fēng)久不作,我友當(dāng)力贊。
舊詩況瓊玖,觸目屢璀璨。
中馨稱蘭佩,外飾匪玉冠。
初年已飛騰,中道翻嘆惋。
恐遺知己羞,遂許獨力斷。
于茲樹風(fēng)聲,何止評月旦。
君如渥洼種,可以羈縶絆。
我異淇園姿,猶睎歲時貫。
君乎甚英爽,我也終浪漫。
自應(yīng)殊顯晦,寧復(fù)待剖判。
湖山冰玉明,樓閣丹青煥。
叩舷或乘舟,曳杖或登岸。
君行定有得,我去何可愞。
與想悠然時,卻憶蒼然觀。
注釋參考
顯晦
顯晦 (xiǎnhuì) 明暗 light and shade 道涂顯晦。——唐· 李朝威《柳毅傳》剖判
(1).亦作“ 剖泮 ”。開辟;分開?!俄n非子·解老》:“唯夫與天地之剖判也具生,至天地之消散也不死不衰者謂常?!薄妒酚洝めB生陸賈列傳》:“中國之人以億計,地方萬里,居天下之膏腴,人眾車轝,萬物殷富,政由一家,自天地剖泮未始有也?!薄豆沤裥≌f·張道陵七試趙昇》:“從來混沌剖判,便立下了三教?!?郭沫若 《十批判書·呂不韋與秦王政的批判》:“把五行配于節(jié)季,更把五德的終始作為天地剖判以來的轉(zhuǎn)移過程,這不用說是五行的觀念論化。”
(2).辨別;判斷?!痘茨献印ひ浴罚骸翱傄e凡,而語不剖判純樸?!薄赌鲜贰る[逸傳下·馬樞》:“ 樞 乃依次剖判,開其宗旨,然后枝分派別,轉(zhuǎn)變無窮。”《醒世恒言·陸五漢硬留合色鞋》:“二人各爭執(zhí)是自己的兜肚兒。眾人不能剖判?!?/p>
趙蕃名句,次韻酬吳德夫去秋送行之作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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