參差萬(wàn)有，盡鴻蒙、一氣生成無(wú)極。擾擾群情皆有我，寂寂真空非得。有內(nèi)尋無(wú)，無(wú)中覓有，誰(shuí)是知消息。高真方便，唱出玄妙端的。此個(gè)隱奧門風(fēng)，須憑智慧，清靜開(kāi)胸臆。了見(jiàn)元初真面目，豈羨浮華顏色。身寄人間，名收仙籍，不許纖塵惑。神思不動(dòng)，自來(lái)天地難測(cè)。
大安高絕，風(fēng)露清、氣爽中秋時(shí)節(jié)。霞友云朋方聚會(huì)，共賞山頭明月。照徹千峰，明通萬(wàn)壑，坐覺(jué)心歡悅。神清骨冷，永超人世生滅?？幢M此夕風(fēng)光，空勞筆舌，妙景如何說(shuō)。普照千門皆可＊，不似棲云高潔。小院巖前，大寒嶺畔，＊＊天相接。坐中默想，此間堪可棲跡。
冬寒夏暑，共春花秋月，年年無(wú)別。唯有形容朝暮改，不覺(jué)催生促滅。萬(wàn)劫昏迷，一時(shí)開(kāi)悟，好把心休歇。纖塵不＊，本來(lái)一點(diǎn)明徹。閑對(duì)龜鶴松峰，林泉幽圃，自在開(kāi)懷悅。行滿功圓朝上會(huì)，方顯男兒英杰。此理非深，玄機(jī)不遠(yuǎn)，未悟難分說(shuō)。人間誰(shuí)解，暗中虛度年月。
了心一法，越三乘、妙體果離生滅。萬(wàn)事知空非可取，慧性輝輝通徹。靜里乾坤，閑中日月，堪付知音說(shuō)。家山還到，自有無(wú)限風(fēng)月。一點(diǎn)無(wú)相真如，澄澄湛湛，內(nèi)外難分別。要會(huì)玄元端的處，無(wú)縱迷{1*1}情乖劣。勤論幽微，頻修秘密，參透天機(jī)訣。此時(shí)不了，更待何日休歇。
騰今跨古，這靈明覺(jué)性，本無(wú)虧少。個(gè)個(gè)圓成誰(shuí)肯認(rèn)，逐境迷迷顛倒。萬(wàn)種施為，千般做造，都向心頭了。些兒玄妙，問(wèn)君何日知道。不入無(wú)相玄門，浮名難舍，貪看閑花草?？诮馇逭勑奈次?，不覺(jué)輪回來(lái)到。好契真機(jī)，驚回幻夢(mèng)，自在游三島。長(zhǎng)生有分，永超人世衰老。
天涯海角，任縱橫、到處一身閑拓。世事知空風(fēng)過(guò)耳，別有些兒歡樂(lè)。玉鼎烹煎，金爐滾沸，煉就丹砂藥。服之歸去，化身空外飛躍。是則仙道玄微，凡塵脫去，便得同期約。達(dá)理通真功德備，豈在幽居巖壑。四相消磨，三彭遁匿，自是人情薄。全真正教，正大心地?zé)o錯(cuò)。
通仙地僻，向西山深處，倚云棲跡。俯視峰巒千萬(wàn)疊，隔斷紅塵消息。閑步煙蘿，靜吟風(fēng)月，此事何人議。修真上士，更于何處尋覓。一帶無(wú)盡山川，洞天幽圃，自有神仙域。名利相纏誰(shuí)得到，難伴清虛閑客。碧洞高眠，清巖穩(wěn)坐，豈羨王孫宅。我來(lái)幾度，此中留意多日。
同塵混跡，悟玄元、奧旨深窮莊列。會(huì)集云朋扶正教，相繼先師無(wú)別。外貌悠悠，內(nèi)容整整，果是如愚拙。門清戶靜，自然顯出高潔。長(zhǎng)春境界無(wú)邊，清涼永占，處處堪休歇。物外壺天清絕處，游戲白云金闕。身寄塵寰，性通天外，萬(wàn)事難索惹。六根不動(dòng)，便是無(wú)生無(wú)滅。
以上尹志平作品《無(wú)俗念》共8首

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參差

萬(wàn)有

猶萬(wàn)物。《子華子·陽(yáng)城胥渠問(wèn)》：“太初胚胎，萬(wàn)有權(quán)輿?！?南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品·總論》：“照燭三才，暉麗萬(wàn)有?！?明 徐渭 《坐臥房記》：“而一室之中，可以照天下，觀萬(wàn)有，通晝夜，一夢(mèng)覺(jué)而無(wú)不知?！?冰心 《春水》詩(shī)：“萬(wàn)有都在睡夢(mèng)中呵！除卻零零的露珠誰(shuí)是伴侶呢？”

鴻蒙

亦作“ 鴻濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌狀態(tài)?！肚f子·在宥》：“云將東游，過(guò)扶搖之枝，而適遭鴻蒙?！?成玄英 疏：“鴻蒙，元?dú)庖?。”《淮南子·道?yīng)訓(xùn)》：“西窮窅冥之黨，東開(kāi)鴻濛之先?！薄肚貋懔鶉?guó)平話》卷上：“鴻蒙肇判，風(fēng)氣始開(kāi)。” 冰心 《寄小讀者》十二：“又試問(wèn)鴻蒙初辟時(shí)，又哪里有貧富貴賤？”

(2).迷漫廣大貌?！稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。” 顏師古 注：“鴻濛沆茫，廣大貌?！?宋 范成大 《壽櫟東齋午坐》詩(shī)：“屋角靜突兀，云氣低鴻濛?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鴻蒙太空?！?/p>

(3).東方之野，日出之處?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“提挈天地而委萬(wàn)物，以鴻濛為景柱，而浮揚(yáng)乎無(wú)畛崖之際?！?高誘 注：“鴻濛，東方之野，日所出，故以為景柱。”

(4).混沌；渾噩。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩(shī)之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠?！薄秴嵌Y部詩(shī)話》引 元 王履 詩(shī)：“半生墮落憂患界，萬(wàn)事元在鴻濛間?！?清 龔自珍 《世上光陰好》詩(shī)：“靜原生智慧，愁亦破鴻濛。”

(5).指高空。 明 劉基 《通天臺(tái)賦》：“矗鴻濛以建標(biāo)兮，拖甘泉以為祛。”

一氣

生成

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外。”參見(jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

尹志平名句，無(wú)俗念八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考