伯牙家有焦尾琴，朱弦長(zhǎng)掛窗壁陰。
出大都邑初何心，直為鐘期舊知音。
玉軫調(diào)罷不自禁，聲諧匏土革木金。
試彈一曲萬(wàn)籟瘖，動(dòng)蕩南風(fēng)鼓精祲。
長(zhǎng)養(yǎng)余恩到魚(yú)禽，齊娥趙女秋夜砧。
怨入離鸞別鶴聲，轉(zhuǎn)調(diào)忽落思?xì)w吟。
元亮歸歟故丘林，粉黛候門(mén)玉差參。
卓氏心挑淚空淫，鐵腳豈受魔女侵。
撫玩無(wú)弦喜不任，羲皇遺意弦外尋。
阿舒阿宣立森森，大孫倚膝小捉衿。
上百千壽酒再斟，爛醉欲眠不脫簪。
大槐宮里無(wú)升沉，醒浮煙浦登云岑。

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伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 ?！?唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣。”

焦尾琴

(1).琴名?！逗鬂h書(shū)·蔡邕傳》：“ 吳 人有燒桐以爨者， 邕 聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴’焉?！薄赌鲜贰ね蹙磩t傳》：“ 仲雄 善彈琴， 江 左有 蔡邕 焦尾琴在主衣庫(kù)，上敕五日一給 仲雄 ?！币嗍》Q(chēng)“ 焦尾 ”。 唐 李頎 《題僧房》詩(shī)：“誰(shuí)能事音律，焦尾 蔡邕 家。” 清 顧紹敏 《秋日感懷》詩(shī)：“ 中郎 應(yīng)自憐焦尾，巧匠何堪笑斵輪?！?/p>

(2).泛指好琴。 元 石子章 《竹塢聽(tīng)琴》第一折：“夜深了也，取下我這焦尾琴來(lái)，撫一曲遣我的心悶咱?！?唐 李咸用 《山居》詩(shī)：“焦尾何人聽(tīng)，涼宵對(duì)月彈。”

朱弦