摘自《中庸·第二十六章》

解釋：今天我們所說的地，原本不過是由一撮土一撮上聚積起來的，可等到它廣博深厚時(shí)，承載像華山那樣的崇山峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會(huì)泄漏，世間萬物都由它承載了。

原文摘要：
則博厚。博厚，則高明。博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。如此者，不見而章，不動(dòng)而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。今夫天斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。今夫水，一勺之多，及其不測(cè)，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉，貨財(cái)殖焉。詩(shī)云，“維天之命，于穆不已。”蓋曰，天之所以為天也。“于乎不顯，文王之德之純。”蓋曰，文王之所以為文也。純亦不已。

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今夫

發(fā)語(yǔ)詞?！抖Y記·中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也……今夫地，一撮土之多，及其廣厚?！?俞樾 《古書疑義舉例·古書發(fā)端之詞例》：“《禮記·中庸篇》‘今夫天’一節(jié)，四用‘今夫’為發(fā)端，此近人所習(xí)用者；乃或變其文為‘今是’?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“今夫 顓臾 固而近於 費(fèi) ?！薄妒酚洝し饿铝袀鳌罚骸敖穹?韓 、 魏 ，中國(guó)之處而天下之樞也?！?清 魏源 《圣武記敘》：“今夫財(cái)用不足國(guó)非貧，人材不競(jìng)之謂貧?！?/p>

地一

神名?！妒酚洝ば⑽浔炯o(jì)》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一： 天一 、 地一 、 泰一 ?！?/p>

撮土

(1).謂聚土而取之。 元 柯丹邱 《荊釵記·祭江》：“只得撮土為香，禮雖微，姑表情意堅(jiān)?！?/p>

(2).一撮之土。喻量少。語(yǔ)出《禮記·中庸》：“今夫地，一撮土之多。” 唐 白居易 《游悟真寺詩(shī)一百三十韻》：“巖崿無撮土，樹木多瘦堅(jiān)?！?唐 黃滔 《代鄭郎中上令狐相書》：“未知順風(fēng)弱力，撮土微形，獲參一日之高蹤，何報(bào)千鈞之重意。”

廣厚

(1).寬厚?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“其終也，廣厚其心，以固龢之?！?/p>

(2).廣大深厚?！抖Y記·中庸》：“今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載 華岳 而不重，振河海而不洩，萬物載焉。” 唐 韓愈 《上巳日燕太學(xué)聽彈琴詩(shī)序》：“優(yōu)游夷愉，廣厚高明，迫三代之遺音。” 元 郝經(jīng) 《渾元?jiǎng)⑾壬мo》序：“其辭汪洋煥爛，高壯廣厚，約而不缺，肆而不繁?！?/p>

華岳

同“ 華岳 ”。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·河水四》：“ 華岳 本一山當(dāng) 河 ， 河 水過而曲行， 河 神巨靈，手盪腳蹋，開而為兩，今掌足之跡仍存?！眳⒁姟?華岳 ”。

高大的山。《禮記·中庸》：“今夫地一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉?！?陸德明 釋文：“華岳，戶化、戶瓜二反。本亦作‘山岳’?！?朱熹 集注：“華、藏，并去聲?！?/p>

指西岳 華山 。 晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·華山》：“ 華岳 靈峻，削成四方，爰有神女，是挹玉漿?！?/p>

萬物

子思名句，中庸·第二十六章名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考