出自唐朝元稹《寄樂(lè)天》
無(wú)身尚擬魂相就,身在那無(wú)夢(mèng)往還。
直到他生亦相覓,不能空記樹(shù)中環(huán)。
注釋參考
無(wú)身
(1).道家語(yǔ)。謂沒(méi)有自我的存在?!独献印罚骸拔崴杂写蠡颊?,為吾有身;及吾無(wú)身,吾有何患?” 河上公 注:“使吾無(wú)有身體,得道,自然輕舉昇云,出入無(wú)間,與道通神,當(dāng)有何患?” 唐 薛瑩 《寄舊山隱侶》詩(shī):“舊山諸隱淪,身在苦無(wú)身?!?/p>
(2).謂身死?!度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》:“當(dāng)此之時(shí), 亮 之素志,進(jìn)欲龍?bào)J虎視,苞括四海,退欲跨陵邊疆,震蕩宇內(nèi),又自以為無(wú)身之日,則未有能蹈涉中原,抗衡上國(guó)者,是以用兵不戢,屢耀其武?!?/p>
相就
(1).主動(dòng)靠近;主動(dòng)親近。 唐 元稹 《蟆子》詩(shī)之一:“將身遠(yuǎn)相就,不敢恨非辜。” 宋 秦觀 《雷陽(yáng)書(shū)事》詩(shī):“蚩氓托絲布,相就通慇懃?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》:“ 江寧 一書(shū)生,宿故家廢園中,月夜有艷女窺窗,心知非鬼即狐,愛(ài)其姣麗,亦不畏怖,招使入室,即宛轉(zhuǎn)相就,然始終無(wú)一語(yǔ)?!?魯迅 《<偽自由書(shū)>后記》:“捕房律師 王耀堂 以被告誘未滿十六歲之女子,雖其后數(shù)次皆該女自往被告家相就,但按法亦應(yīng)qiang{1*1}奸罪論,應(yīng)請(qǐng)訊究?!?/p>
(2).會(huì)面。 明 李贄 《送汪鼎甫南歸省母序》:“丁酉歲余住 西山 極樂(lè)精舍 ,而 鼎甫 復(fù)來(lái)京師,與余相就?!?/p>
往還
往還 (wǎnghuán) 去和來(lái);往來(lái) contact;intercourse;dealings元稹名句,寄樂(lè)天名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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